蘇軾《菩薩蠻·迴文秋閨怨》：全詞運用象徵、雙關的手法

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛” ;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，爲“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。那麼下面小編就爲大家帶來蘇軾的《菩薩蠻·迴文秋閨怨》，一起來看看吧!

菩薩蠻·迴文秋閨怨

蘇軾〔宋代〕

井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。羞對井花愁，愁花井對羞。

影孤憐夜永，永夜憐孤影。樓上不宜秋，秋宜不上樓。

上片，運用象徵、寄寓手法，寫了少婦見物動心的“愁”情。“井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井”，與“新妝本絕世，妙舞亦如仙”(南朝梁王訓《應令詠舞》)有異曲同工之妙。蘇軾本意是寫少婦的外表美，可蘇軾還是要將象徵蕭瑟的“梧桐”，與象徵美女的“新妝”，放在一起映襯着寫，且樹與人共鳴，爲的是突出少婦感嘆時光易逝，青春不再而“愁”思滿懷。同樣，“羞對井花愁，愁花井對羞”，又進深一層從“梧桐”照秋，寫到“井花”愁秋。從“井花”愁秋又寫到少婦“對羞”。花與人對話，還是爲了突出少婦傷感秋色衰敗，春心消融，“愁”思綿綿。

下片，直寫閨閣少婦夜思郎君的自嘲心態。“影孤憐夜永，永夜憐孤影”，首先從“影孤”進到“孤影”，從“夜永”進到“永夜”，反映了少婦夜思的漫長過程。一個“憐”字，傳神地貫穿始終，有“徘徊處漸移深窈，何人正弄，孤影編趾西窗悄”(宋代周邦彥《倒犯·新月》)的徘徨不安的情態。“樓上不宜秋，秋宜不上樓”，進一步襯托少婦秋夜思念郎君的深沉心態。“樓”與“秋”互不兼容，樓已橫秋，人何須眺望，一語雙關，秋色值不得眺望，郎君也不能如此。

全詞運用象徵、雙關的手法，在蘇軾筆下，愛情所具有的神祕而微妙的內蘊，少女羞澀而多愁的心態，被反覆描繪。從極爲普通且能反映秋色衰臨的景物“桐”、“井”、“花”、“樓”，寄寓了少婦“永夜”孤影的夢幻感、寂寞感和愁苦感。