達努節是那個民族的節日?有怎樣的由來呢?
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中國有五十六個民族,每個民族都自己獨特的節日文化,其中達努節就是非常特別的節日,他們的節日,就是我們的節日。人是因爲節日而瘋狂,還是因爲想瘋狂纔去參加節日?但是有誰知道是哪族的節日呢?
達努節,又稱盤古王節、祖娘節、瑤年,是瑤族的傳統節日。“達努”,瑤語意爲“不要忘記”,節期在農曆五月二十九日,故又叫“二九節”。但過節的週期並非一年一度,而是根據當地*俗和年景狀況靈活處理,有的地方三、五年一次,有的地方十二年才過一次。
關於達努節的由來,傳說遠古時期,有兩座一樣高的寶山,相隔一里,左邊那座叫布洛西山,右邊那座叫密洛沱山。這兩座山每年移近一尺,經過九百九十五年,它們靠近了九百九十五尺,再移近五尺,兩座山就挨在一起了。農曆五月二十九日,天上突然響起一聲辭屏隨之這兩座山同時裂開兩條縫,從布洛西山走出一個高大的男人,從密洛沱山走出一個壯實的女人。這一天就是這一男一女的生日。後來他們成了美滿的夫妻,男的名叫布洛西,女的就叫密洛沱。他們生育後代,並讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛着犁耙到平原去犁地耙田,後來有了子孫,成爲現在的漢族。二女兒挑了一擔書去讀書,她的後代成了現在的壯族。三女兒拿着密洛沱給她的一斗穀子,到山裏開荒種地。穀子發芽了,野貓出來刨;禾苗分葉了,康香羊出來啃,稻穀熟了,山雀飛來啄,辛苦了一年,連種子也沒收回來。沒辦法,三女兒回來向密洛沱哭訴,密洛沱把珍藏了多年的一面銅鼓送給她。三女兒把銅鼓帶回山裏,煩悶時,一敲銅鼓,就愁雲頓消,鳥獸來吃莊稼時,把銅鼓敲起來,鳥獸就嚇跑了。三女兒從此便在山裏傳宗接代,成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代居住在高山深等,銅鼓成了瑤族的傳家寶。
密洛沱老了,有一天她把三個女JL叫回來說:“五月二十九日是我的生日,到那天,你們來給我‘補糧’。”她還特別囑咐三女兒說:“你沒有什麼豐盛的禮物,到時侯只要釀一缸小米酒,帶四兩新麻來頂作獻牲就可以了。五月二十九日的前三天,你拿銅鼓來鬧場。”三女兒一一照辦。所以瑤族的達努節,由農厲五月二十六日開始,到二十九日結束,每家每戶都以四兩新麻作爲祭祀品,以示“永不忘記”民族母親的生日。
每逢達努節,瑤族人不分男女老少,都梳洗打扮起來。特別是五月二十九日這一天,家家戶戶要殺雞宰羊,開出香噴噴的小米陳酒,趕到預定的地點參加活動。大家把帶來的食品放在一起聚餐,十分熱鬧。在豐富多彩的節日活動中,尤以銅鼓舞、“興郎鐵玖”舞,點沖天炮最爲有趣。
銅鼓,是流行於廣西、廣東、雲南、貴州等少數民族地區的打擊樂器,約出現在春秋中期。鑰鼓全部銅鑄,大小不一,最大的直徑在一百釐米以上,最小的僅十餘釐米,鼓腔中空,無底,兩側有銅耳環,鼓面和鼓身都刻有精緻的花紋。銅鼓舞既是民間舞蹈,又是一個比賽項目。每次出場二男一女,其中一男敲銅鼓,銅鼓懸掛在木架上,他按傳統的鼓點和節奏邊敲邊舞;另一另站在場邊打皮鼓以伴奏,有的皮鼓手施展絕技,忽而側身,忽而反背,舞姿剛勁、粗獷,象徵耕作、狩獵、與自然災害作鬥爭。女的則手拿雨帽在銅鼓手的後面爲他扇涼,邊舞邊扇,倆人動作配合協調。各組表演之後,衆人爭相向最佳鼓手敬酒祝賀,贈送禮品紀念,並贈予鼓王的美名,
“興郎鐵玖”舞,是“慶祝達努節而歡跳紀念舞,的意思,流傳於桂西布努瑤族地區。它由十個單獨成舞的段落組成:猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、採茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞和花傘舞。這些舞蹈生活氣息濃厚,動作粗獷潑辣。當佳節夜幕垂空,瑤家男女老少便打着燈籠、火把,向廣場聚集,在暄鬧聲中歡舞起來。
對歌,在跳舞后舉行。青年們唱的是情憊纏綿的”趣話歌“,壯年、老年唱的是饒有風味的”醉酒歌“。隨後青年人便邀意中人到另處對唱情歌,通過對歌,共訂”白頭“之盟。老人每唱完一段”醉酒歌“,便集體舉杯飲酒歡呼,一直到午夜方歸。
都安瑤族在過節時還有一種”笑酒“的*俗,即喝酒的人喝到一定程度,便彼此之間對講一段比較簡短的話或對哼一段比較簡短的歌,接着大家便喝一口酒,爆發一陣哈哈大笑。他們對講的話和對唱的歌,都運用比喻的手法,帶有諷刺對方的意味,但被嘲笑的人並不生氣,而是用同樣的手祛”反擊“,引起全場鬨堂大笑。
點沖天炮:人們預先把自制的火藥裝到一個小鐵筒裏,並裝上炮捻,按一定的間隔在場地上擺出數十枚或數百枚,然後由若干名男女對手來賽點。他們同時啓點炮捻,一直點到第一聲炮晌截止,看誰點響的炮多。
打陀螺,是體育活動。陀螺用堅硬的圓木做成。有頭有腳,會旋轉,大的一個有幾斤重,並用顏色染成紅、黃、藍、綠、青各色,成羣旋轉時,五彩斑斕,耀眼奪目。
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