葉向高做出的成就有哪些 他的個人作品分別有多少
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主要成就
政治成就
爲《續憂危竑議》案上書
萬曆三十一年(1603年)十一月十一日晨,內閣大學士朱賡在家門口發現了一份題爲《續憂危竑議》的揭帖,一夜之前,京師廣爲散佈。《續憂危竑議》假託“鄭福成”爲問答,所謂“鄭福成”,意即鄭貴妃,指責鄭貴妃意圖廢太子,要冊立自己的兒子爲太子。這就是轟動一時“妖書《續憂危竑議》”案。此案興起後,首輔沈一貫藉此機會,打擊異己,嫁禍禮部侍郎郭正域,郭正域爲此而蒙冤入獄,受盡酷刑,朝野譁然。此時,葉向高在南京任職,他上書沈一貫。認爲,對待這樣的匿名揭帖,只能置之不理,怎麼能大肆搜索,禍及大臣?勸他平心靜氣,要爲大局着想,力請不要擴大打擊面,連株無辜。
裁抑礦稅使
萬曆朝中後期,明朝處於嚴重的內憂外患之中,主要表現在:軍事開支龐大;朝廷大興土木、奢靡無度;礦監、稅吏四處收刮;苛捐雜稅沉重;財政入不敷出。面對種種窘境,葉向高首先大膽揭露礦監、稅吏的危害,強烈要求皇帝制止不合理的礦稅制度。葉向高在南京當禮部侍郎時,面對遼東人民深受稅監高淮的荼毒,就上奏了《公劾遼東稅監疏》;萬曆二十七年(1599年),葉向高升任左春坊左庶子兼侍讀,因上疏請罷礦稅,撤稅監,被首輔沈一貫排擠出京,轉任南京禮部右侍郎的虛職。此後,葉向高再上《請罷礦稅揭》疏。萬曆三十六年(1608年),葉向高在《請處置錢糧揭》中陳述國家費用增加的弊端,同時指出礦監、稅吏對正賦侵奪的危害。自萬曆二十四年至四十二年(1596—1614年),經葉向高痛切進諫,反覆力爭,皇帝終於罷免遼東稅監高淮和福建稅監高寀,減輕了民衆的負擔。
與宦官鬥爭
天啓元年(1621年),葉向高晉中極殿大學士,第二次擔任首輔。皇帝重用魏忠賢,由於魏執掌司禮監,利用代替皇帝批閱奏章的大權,先後將一批正直大臣逐出朝廷。葉向高雖然竭力阻止,甚至提出同他們一起罷官,以示抗議,都無濟於事。於是葉向高極盡所能地保護了一批朝臣倖免於難。他對魏忠賢這樣的專權亂政,陷害忠良的瘋狂行爲極端反對。他在朝中,當魏在場時當衆憤怒聲言:魏忠賢這樣爲非作歹,目無王法,實屬罪大惡極,死有餘辜!在葉正義嚴詞的抗議下,魏及其爪牙的罪孽稍有收斂。
倡導通言路
萬曆後期,由於宦官的矇蔽,言路不能通暢,下情不能上達。葉向高多次提醒皇帝,要尊重各種言論。到了天啓年間,統治階級內部的黨爭愈演愈烈,以魏忠賢爲首的“閹黨”集團控制了政壇的言論,排斥異己;尤其是對東林黨的打擊無所不用其極。在這種形勢下,葉向高向皇上提醒要“省煩言”,目的是要清省各種不同政見的言論,不要偏信“閹黨”之言。所以當時朝廷中一些正直的官員,都以葉爲“後臺”,藉以對抗“閹黨”,才使朝政暫時出現一些清明的氛圍。
整頓政府機構
明末政局病入膏肓,從中央到地方的各級官吏,貪污腐化,行政不作爲,葉向高入閣之後,看到內庫金銀堆積如山,對邊防缺餉置之不理,兵餉無人發放;各地解來的餉銀無人簽收;國外使節來訪無人接待;獄囚積至千人無人問斷;一些官員罷免、致仕後多未增補,造成官署空虛。至萬曆三十七年(1609年),中央六部僅尚書就缺了五名,都御史缺員長達八年以上,布政司、按察司缺員五六十名,錦衣衛長期沒有一個法官,地方政府缺員更在一半以上,國家的行政機關處於癱瘓、半癱瘓狀態。爲了使內閣能有效運轉,葉向高絞盡腦汁,從萬曆三十六年(1608年)起,請求增補閣員的奏疏多達一百本以上,疏言詞十分痛切,直陳國家危機,請求皇帝增閣臣,補缺官,整頓吏治,剷除積弊。在葉向高的強烈要求之下最終獲得到皇帝應允。
文學成就
葉向高不僅是一位政治家,更是一位文學家。作爲晚明的文學家,葉向高的創作與思想與同時代的文人追慕時風不同,其一直致力於對臺閣體的重新倡導與創作實踐,以求臺閣體重返興盛。萬曆三十五年(1607年),葉向高入主內閣,政治地位的提高也提升了葉向高的文學地位與影響,成爲當時的館閣文學領袖。在葉向高的倡導下,臺閣體再次走入人們的視野,成爲翰林學士和上層文人的競習對象,臺閣體在萬曆後期(1607年-1614年)出現了一次新的創作熱潮,形成了短暫復振的局面。
從現存的葉向高文學作品來看,呈現出明顯的臺閣體特徵:題材上不出送別、寫景、贈答、紀遊、奉賀、仕宦、書齋之類,思想上表現溫柔敦厚、性情雅正之旨,喜用典故、以名貴的器物入詩,展現出雍容華貴的氣質。但除了呈現出臺閣體的這些基本特徵和美學追求外,葉向高也爲臺閣體注入了一些新的東西:①創作題材和內容雖仍不出臺閣體的範圍,但減少了一味粉飾太平、歌功頌德的成分。雖然其歌頌皇帝聖明、讚揚吏治政績的作品亦有一部分,但細讀作品發現其中純粹歌功頌德、過分粉飾太平的極爲少見。即使是一些頌、賦、辭、詩等奉命奏賀之作,也儘量結合當時的實際情況進行抒寫。②雖描寫上層文人的優容閒適生活,但少了枯燥無味的堆砌,增加了一些貼近文人日常的生活氣息,不至給人千篇一律的感覺。③個別作品還在一定程度上反映了民生疾苦和政治混亂的局面。
公益成就
創辦福州會館
福州與北京相隔數千裏。福州人進京趕考,或是經商辦事,常常爲食宿所困擾,特別是那些窮困書生,一旦落第,無力回鄉,往往流落街頭,甚至客死他鄉。爲了給進京趕考、辦事的福州十邑鄉親提供方便,葉向高將府邸劃出一部分,創辦福州會館。又修建一座“義園”,專門收存在京亡故的福州十邑鄉親的遺骨,等有機會時,運回家鄉安葬。
修古蹟、建橋
萬曆四十四年(1616年),葉向高辭職返鄉,登石竹山時,見仙君樓十分破敗,與舉人石應相(字映鬥)募建觀音閣與僧房。此外,他還開闢瑞巖山景區,形成了佛窟巖、天章巖、大洞天、振衣臺、桃花洞等37景。並把皇帝賜予他的一千兩白銀在家鄉建一座橋,名爲“賜金橋”。
宗教成就
佛教
嘉靖三十四年(1555年),倭寇騷擾福建沿海,黃檗山萬福寺(即黃檗寺)毀於戰火,寺僧到京城恭請大藏經,並請葉向高給予幫助,因時機未成熟,葉向高無能爲力。萬曆四十二年(1614年),皇帝在全國名山大川的古剎內分置大藏經。當時,全國各地共有二十餘處古剎,黃檗寺是被允許保存大藏經的古剎之一,這與葉向高在其中的幫忙是分不開的。在葉向高幫助下,黃檗寺僧人請得朝廷所賜大藏經678函、紫袈裟三襲以及神宗皇帝親筆御賜的匾額“萬福禪寺”。當大藏經送抵黃檗寺後,葉向高不僅捐獻了四百兩銀子,還於逕江(今上逕鎮)發起了募捐活動。此外,葉向高還重修福清的福廬寺、香山寺、瑞巖寺、靈巖寺等寺廟。
天主教
萬曆四十一年(1613年),意大利傳教士艾儒略來北京、揚州等地傳教。天啓四年(1624年)8月,葉向高辭職回家途中經過杭州時,艾儒略曾拜訪他。葉向高對艾儒略的才華甚是欽佩,邀請他到福建傳教。同年12月29日,艾儒略在葉向高陪同下到達福州。艾儒略到福州後,在葉向高幫助和引見下,很快就打開了局面,不少達官顯貴及士大夫都與艾儒略交往,他由此遍識閩中名士,被稱爲“西來孔子”、“開教福建第一人。”可以說,天主教能在明代福建得以廣泛傳播,葉向高功不可沒。
後世紀念
葉氏宗祠
葉氏宗祠位於福清市港頭鎮後葉村,始建於明萬曆四十三年(1615年),是葉向高第一次告老返鄉後親自主持興建的。祠堂佔地面積約1300平方米,坐北向南,由戲臺、天井、廳堂等組成。1985年,葉氏後裔出資進行修繕,現祠堂內有多幅柱聯,相傳有三幅爲萬曆皇帝御賜,即“天子享無疆之慶,相臣樹不朽之功”“八載獨持魁棟,萬方共奠安磐”及“布袍開華袞,篳路啓沙堤”;另外萬曆皇帝又賜葉氏行第十六字:“向成益進、善積有慶、傳世彌永、立誠存敬。”字十六字:“卿汝君子、惟德是昌、能志文士、宗支耀光。”葉氏宗祠於1988年3月26日被公佈爲福清第二批縣級文物保護單位。
“黃閣重綸”石牌坊
“黃閣重綸”石牌坊位於福清市區利橋街。是明崇禎元年(1628年)爲紀念葉向高兩度出任首輔殊榮而建。花崗岩石建造,仿木樓閣式。坊匾雙面刻楷書“黃閣重綸”。
芙蓉園
芙蓉園位於朱紫坊花園弄,爲葉向高別業。三座建築毗連,坐北朝南,周以封火牆,富有福州民居特色。
豆區園
豆區園位於福清市區官驛巷,是葉向高的花園兼書齋。明萬曆四十二年(1614年)秋,葉向高罷政後重建此園,全園面積不及3畝,故取名“豆區”。園中奇石嶙岣,綠水曲橋,佈局精闢,方寸之間容納了極多景緻。
個人作品
葉向高一生著作甚多,有《綸扉奏草》30卷、《續綸扉奏草》14卷、《官中實錄》8卷、《蘧編》20卷、《前綸扉奏草》10卷、《後綸扉奏草》10卷、《蒼霞草》20卷、《蒼霞餘草》14卷、《蒼霞詩草》8卷、《說類》60卷、《參補古今大方詩經大全》14卷、《玉塘綱鑑》72卷、《福清縣誌》4卷、《宮詞》4卷、《福廬靈巖志》3卷。其中,《蘧編》、《蒼霞草》、《綸扉奏草》、《蒼霞餘草》、《蒼霞續草》、《四夷考》等書曾被列爲禁書達百餘年。 書法作品存世有草書《過香積寺》紙本立軸 ,現爲金陵天渡樓收藏。
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