陰陽學的基本思路是什麼?有着怎樣的變換規律
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基本思路:陰陽交感而生宇宙萬物,宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的,並在氣說的基礎上,進一步認爲天地,日月,晝夜,晴明,水火,溫涼等運動變化中一分二的結果,這樣就抽象出來"陰"和"陽"兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物,所以"陰陽者,有名無形"(《靈樞·陰陽系日月》)。
陰和陽之間,並不是孤立和靜止不變的,而是存在着相對,依存、消長、轉化的關係。現分述如下:
相對性
陰陽是說明事物的兩種屬性,是代表矛盾對立、統一的兩個方面。是自然界相互聯繫的事物和現象對立雙方的概括。如天爲陽、地爲陰;白天爲陽、黑夜爲陰;上爲陽、下爲陰;熱爲陽、寒爲陰;陽電與陰電等。諸如此類,說明了不論任何事物,都是對立存在宇宙間的,但是,事物的陰陽屬性不是絕對的,而是相對的,必須根據互相比較的條件而定。就人體而言體表爲陽,內臟爲陰;就內臟而言,六腑屬陽,五臟爲陰;就五臟而言,心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰;就腎而言,腎所藏之“精”爲陰,腎的“命門之火”屬陽。由此可見,事物的陰陽屬性是相對的。
互根
古代醫學家稱爲“陰陽互根”。中醫學有“陽根於陰,陰根於陽,”,“孤陰不生,獨陽不長”和“無陽則陰無以生,無陰則陽無以化”等論點。意思是說,陽依附於陰,陰依附於陽,在它們之間,存在着相互資生、相互依存的關係――即任何陽的一面或陰的一面,都不能離開另一面而單獨存在。以自然界來說,外爲陽、內爲陰;上爲陽,下爲陰,白天爲陽、黑夜爲陰。如果沒有上、外、白天,也就無法說明下、內、黑夜。以人體生理來說,機能活動屬陽,營養物質(津液、精血等)屬陰。各種營養物質是機能活動的物質基礎,有了足夠的營養物質,機能活動就表現得旺盛。從另一方面來說,營養物質的來源,又是依靠內臟的功能活動而吸取的。
以上說明二者是相互依傍、存亡與共的,如果沒有陰,也就談不上有陽。如果單獨的有陰無陽,或者有陽無陰,則勢必如《內經》所說:“孤陽不生,獨陰不長”,則一切都歸於靜止寂滅了。
消長
指陰陽雙方在對立互根的基礎上是在永恆地運動變化着,不斷出現“陰消陽長”與“陽消陰長”的現象,這是一切事物運動發展和變化的過程。例如:四季氣候變化,從冬至春至夏,由寒逐漸變熱,是一個“陰消陽長”的過程;由夏至秋至冬,由熱逐漸變寒,又是一個“陽消陰長”的過程。由於四季氣候陰陽消長,所以纔有寒熱溫涼的變化。萬物才能生長收藏。如果氣候失去了常度,出現了反常變化,就會產生災害。
臨牀上常常以陰陽偏盛偏衰(即陰陽消長)來說明臨牀的不同證候。例如,寒屬陰、陰盛則見寒證,如受冷後出現的胃寒腹痛、腹瀉等;熱屬陽、陽盛則見熱證,如一般的急性肺炎、有高熱口渴、皮膚紅等急性熱病症狀。有些虛弱的病症,其發病機制不是因爲陰或陽的偏盛,而是因爲偏虛。如果某臟腑的陰偏虛,稱爲“陰虛”,此爲陰消,“陽”相對的突出,因爲熱屬陽,故陰虛見熱證。這種現象稱爲“虛熱”。如果某臟腑的陽偏虛,此爲陽消,稱爲“陽虛”,此時“陰”相對突出,因寒屬陽,故陽虛見寒證,這種現象稱爲“虛寒”。
在正常情況下,陰陽常處於相對平衡的,如果“消長”關係超出一定的限制,不能保持相對的平衡時,便將出現陰陽某一方面的偏盛偏衰,導致疾病的發生。
轉化
指同一體的陰陽,在一定的條件下,當其發展到一定的階段,其雙方可以各自向其相反方面轉化,陰可以轉爲陽,陽可以轉爲陰,稱之爲“陰陽轉化”。
如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話,則轉化便是一個質變的過程。《素問》所謂“重陰必陽,重陽必陰”、“寒極生熱”,“熱極生寒”。寒“極”時,便有可能向熱的方向轉化,熱“極”時,便有可能向寒的方向轉化。如某些急性熱病,由於邪熱極重,大量耗傷機體正氣,在持續高熱的情況下,可以突然出現體溫下降,四肢厥冷,脈微欲絕等一派陰寒危象,這種病症變化,即屬由陽轉陰。若搶救及時,處理得當,使正氣恢復,四肢轉溫,色脈轉和,陽氣恢復,爲由陰轉陽,病情好轉。此外,臨牀上常見的各種由實轉虛,由虛轉實、由表入裏、由裏出表等病證變化,也是陰陽轉化的例證。
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