世說新語·方正篇·第十二則講了一個什麼道理?
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《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集,那麼其中世說新語·方正篇·第十二則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
原文
杜預之荊州,頓七裏橋①,朝士悉祖。預少賤,好豪俠,不爲物所許。楊濟②既名氏雄俊,不堪,不坐而去。須臾,和長輿③來,問:“楊右衛何在?”客曰:“向來,不坐而去。”長輿曰:“必大夏門下盤馬。”往大夏門,果大閱騎。長輿抱內車,共載歸,坐如初。
字詞註釋
①杜預(222年—285年):字元凱,京兆杜陵(今陝西西安東南)人,西晉時期著名的政治家、軍事家和學者,滅吳統一戰爭的統帥之一,可謂文武雙全。杜預父親杜恕本是高官,因獲罪被貶爲庶人。杜預後娶司馬昭妹妹爲妻,出任尚書郎。頓:停留。七裏橋:在洛陽城東,京城士人送往迎來,常在此處。
②楊濟:生卒年不詳,字文通,弘農華陰人。出身弘農楊氏的傳奇世族。晉武帝武悼皇后楊芷之叔父、楊駿之弟。歷任鎮南、徵北將軍,遷太子太傅。
③即和嶠,字長輿。
翻譯
杜預到荊州上任,停留到七裏橋時,朝中的官員全部都來餞行。杜預少年時出身貧寒,素來喜好豪邁俠客之風,卻不受他人的待見。當時的楊濟已經是名門之中的豪傑俊雄,無法忍受這種情況,還沒坐下就離開了。不久後,和嶠到了,問人:“楊濟不在嗎?”有位客人說:“之前來過,坐了不久就離開了。”和嶠說:“他一定在大夏門下騎馬遊玩。”於是來到大夏門,楊濟果然在那裏觀賞兵士們的騎兵操練。和嶠把他抱入自己車內,共同坐車回去聚會,入座如初。
感悟啓示
當時對出身看得很重,楊濟之所以離席而去,是覺得杜預身爲罪臣之後,如今和自己一樣成了外戚,而且官做得比自己還大,感覺不舒服。
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