歷史上夏朝是真實存在的嗎?有何記載?
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在中國傳統史學體系中,夏朝是第一個具有明確的列王世系和興亡有緒的歷史朝代。下面小編就為大家帶來詳細解答。
由於夏朝史料十分匱乏,考古未能一錘定音,至今沒能確認夏朝文字,二里頭遺址只是疑似夏墟,於是西方學者數百年來一直否定夏朝,根本不承認中國歷史上存在過夏朝,認為這是中國人虛構的王朝。比如,美國曆史書籍《Word History, Pattern of Interaction》中談及夏朝時説,“大約在公元前2000年……據傳説,中國第一個王朝,夏朝,出現在這個時候。”
那麼,夏朝存不存在呢?不談考古發現的諸多蛛絲馬跡,僅從史書記載來看就有兩條鐵證,可惜西方學者卻視而不見。
史書記載了完整的夏代世系
世系,又叫“世系表”,指一姓世代相傳承的系統,由男性子孫排列而成,呈現出一個“倒樹狀圖”,通俗一點説就是家譜。
《史記·夏本紀》記載,夏朝共傳14代,17後(夏統治者在位稱“後”,去世後稱“帝”),延續約471年:1禹—2啟—3太康—4仲康—5相—6少康—7予—8槐(芬)—9芒(荒)—10泄(世)—11不降—12扁(局、禺)—13胤甲—14孔甲—15皋(吳、皋苟)—16發(發惠)—17履(夏桀)。
《竹書紀年》記載的夏代世系,與司馬遷略有不同,但總體一致。
問題在於兩點:一是會不會是周人虛構,二是這個夏代世系是否可信?
如今,最早的夏朝世系材料出自周朝,而甲骨文中又未記載夏朝,那麼夏朝會不會是周人虛構?通過虛構夏朝,證實天命轉移,宣告周人代商合法性、正統性的政治目的,這種可能性是存在的,但對周初天下諸侯而言,夏朝只離他們六百餘年,存不存在他們比較清楚,周人虛構一個不存在的夏朝,讓天下諸侯承認,其難度之大,實難以想象,又未必能達到政治目的,屬於一個比較無聊的超級工程。筆者認為,周人可以虛構夏朝一些歷史,但要説虛構一個存續500餘年的王朝這麼大的動作,基本不可能。
既然如此,夏代世系可不可信呢?殷墟甲骨文出土之前,西方學者認為周朝是中國第一王朝,夏朝與商朝皆不可信,《史記》中的商朝世系自然不足為信。但甲骨文出土之後,證實了商朝存在之餘,商朝世系也在甲骨卜辭中得到證實。因此,通過商朝案例推斷,史書中的夏朝世系應該基本可信。
周武王與孔子對待夏朝後裔
作為一個存續500餘年的王朝,夏朝實行的也是分封制,大量族人分散各地,因此夏朝滅亡之後,必然留下諸多後裔。《史記·夏本紀》:禹“其後分封,用國為姓,故有夏后氏、有扈氏……褒氏……”,此後歷代夏王分封,因此夏朝後裔分散各地。
根據史書記載,至春秋戰國時期,還存在的夏朝後裔,其中名氣最大的有四支。
1,越國。《史記》記載:“越王句踐,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封於會稽,以奉守禹之祀。”夏朝少康時代,為了延續禹王陵的守護與祭祀,就將庶子封于越地,形成了後來的越國。傳説,大禹在會稽山“禹會諸侯”,死後葬於此山,因而建有禹王陵。
2,鄫國。春秋戰國《世本》記載:“曾氏,夏少康封其少子曲烈於鄫。”考古發現,夏代曲烈封地繒國當在河南方城八里橋一帶。
3,褒國。清代嘉慶《漢中府志》載:“禹封其子為褒君,是有褒國。”歷史上的褒國,最有名的一個人叫褒姒,周幽王烽火戲諸侯,博取美人一笑。
不過,這三個國家是不是夏朝後裔,還存在一定疑問,不僅在於史書記載極少,無法進一步論證,還在於缺少帝王將相證實。而杞國就非比尋常了,周武王、孔子先後肯定杞國是夏朝後裔。
《大戴禮記·少間篇》記載,商湯擊敗夏桀,建立商朝之後,將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國(今河南杞縣一帶),但後來曾數次廢掉杞國封號。甲骨文中,一共有六塊卜辭提到杞國,比如有“壬辰卜,在杞,貞:今日王步於商,亡災?”説明歷史上的杞國在商朝的確存在過。
武王伐紂之後,根據中國“二王三恪”政治傳統,需要優待前三朝後人,賜給他們封地,讓他們以“賓客”身份在新王朝祭祀祖宗宗廟,表現出勝利者的度量和優雅,於是找到了夏朝王室後裔,並將之封於杞地。
《史記·陳杞世家》:杞東樓公者,夏後禹之後苗裔也。殷時或封或絕。周武王克殷紂,求禹之後,得東樓公,封之於杞,以奉夏后氏祀。
以古人對血統之嚴謹態度,周武王會搞錯嗎?顯然不可能。而且,周武王大封諸侯,周公旦與姜子牙僅得侯爵,真正公爵只有宋國、虞國、虢國等少數幾個,因此周朝封杞國為公爵,絕對是非同一般的禮遇,説明了杞國來歷非凡。
數百年之後,孔子為了考察夏朝之禮,於是親自訪問杞國,但由於杞國文獻大多散失,因此《論語·八佾》中記載孔子感慨道:“夏朝的禮,我能説出來,但是夏朝的後代杞國不足以證明我的話。”從孔子的話中,也可以證實夏朝的存在。
其實,隨着地下文物不斷挺身而出,夏朝存在的證據越來越多。
宋代宣和年間,山東臨淄出土一組春秋青銅器——叔夷鍾,上有銘文追述宋人祖業:“隙成唐,又嚴在帝所,溥受天命,刪伐夏司,敗厥靈師,以少臣惟輔,鹹有九州,處禹之堵。”叔夷是宋穆公之後,而宋國是商人後裔,因此叔夷説出商湯“刪伐夏司”,與殷革夏命一樣。
2002年,考古專家在海外發現西周青銅器——遂公盨,上有銘文“天命禹敷土,墮山浚川”等,記述大禹治水,劃定九州,以及大禹由此成為民眾之王、民眾之“父母”,這是夏代“大禹治水傳説最早的文物例證”。
不過,如果夏朝存在,為何如今沒有找到像甲骨文一樣的傳世文字文物呢?
其實,這可能與夏朝文字載體有關,中國文字載體一般有石頭(石鼓文)、陶器(陶文)、竹簡或木簡、青銅器(金文)、骨文(甲骨文),其中的竹簡或木簡最為簡便,只是容易腐朽,所以至今沒有發現春秋時期的竹簡,更不要説夏朝、商朝竹簡了。而甲骨文中有“典”、“冊”等字,説明商朝日常文書使用竹簡或木簡,只有重要的卜辭才刻寫在龜甲、牛骨上,從而甲骨文流傳了下來,商朝簡牘未能流傳。因此,夏朝可能也是使用簡牘,只是歲月久遠,如今已經腐朽,所以無處尋蹤。
同時,如今發現的“陶文”、“骨刻文”,都比甲骨文早,其中骨刻文與夏朝存在時間較為吻合,在山東、陝西、河北、河南均有發現,或許骨刻文就是夏朝文字,只是如今還沒有解析出來,或解析出來的還無法與殘缺不全的夏朝歷史記載驗證罷了。
可見,無論從考古發現,還是從史書記載來看,夏朝必然不是虛構的王朝。如果夏朝是周人虛構的,那麼這簡直就是一個不下於長城的超級工程,需要無數才高八斗之人蔘與,需要矇騙無數才智高絕之人,而且還是對周朝統治沒什麼作用的超級無聊工程。
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