《西遊記》中的女兒國真實存在嗎?歷史上有哪些記載?
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《西遊記》中的女兒國真實存在嗎?歷史上有哪些記載?下面小編為大家帶來詳細的文章介紹。
歷史上的女兒國真正在哪裏現在很難確定,不過關於女兒國的記載卻不少,雖説有些都是神話性質,但至少這些文字應該是給後來的《西遊記》提供了不少素材。中國文學史上,最著名的關於女兒國的描寫有兩處,一個就是《西遊記》了,另一個則是《鏡花緣》。但古代不少神話記載中,卻都有女兒國的描述。
還記得第十六集《取經女兒國》中那首經典的《女兒情》嗎?這首曲子就是楊潔導演填的詞,讓多少人記住了那個迷人的女王和第一次動凡心的“御弟哥哥”!
多少年都忘不了這個場景,深情的女王和為難的唐僧,86版《西遊記》後,再無女兒國
在《西遊記》原著的第五十五回裏,關於女兒國有這麼一段精彩的描寫,説的是去西天取經的唐僧師徒一行四人來到西樑女兒國,“那裏人都是長裙短襖,粉面油頭。不分老少,盡是婦女。正在兩街上做買做賣,忽見他四眾來時,一齊都鼓掌呵呵,整容歡笑道:‘人種來了!人種來了!’”其渴望見到男人的心情,躍然紙上。女兒國的國王一見唐僧,便鍾情萬分,千方百計要招贅他為婿,結成伉儷。幸虧大徒弟悟空設計,方得逃身。
歷史上到底有沒有女兒國?還是作者的腦洞真的這麼大,自己想出來的?
歷史上的女兒國真正在哪裏現在很難確定,不過關於女兒國的記載卻不少,雖説有些都是神話性質,但至少這些文字應該是給後來的《西遊記》提供了不少素材。
中國文學史上,最著名的關於女兒國的描寫有兩處,一個就是《西遊記》了,另一個則是《鏡花緣》。但古代不少神話記載中,卻都有女兒國的描述。
《三國志·魏書·東夷傳》載:“毋丘儉討句麗,句麗王宮奔沃沮,遂進師擊之。……王欣別遣追討宮,盡其東界。問其耆老‘海東復有人不’,耆老言國人嘗乘船捕魚,遭風見吹數十日,東得一島,上有人,言語不相曉,其俗常以七月取童女沉海。又言有一國亦在海中,純女無男。”
《後漢書·東夷列傳》記這同一件事説:“其耆老言,嘗於海中得一布衣,其形如中人衣,而兩袖長三丈。又於岸際見一人乘破船,頂中復有面,與語不通,不食而死。又説海中有女國,無男人。或傳其國有神井,窺之輒生子云。”這裏“神井”,就跟《西遊記》裏那個喝了之後可以生子的子母河有異曲同工之處,不知是不是作者借鑑了一下前人的腦洞。
《淮南子·墜形》也有關於“女子民”的記載。《山海經·大荒西經》有“女子之國”的記載。而以《海外西經》所記為詳,其文中説道:“女子國在巫咸北,兩女子居,水周之。一曰居一門中。”郭璞於“水周之”條下注雲:“有黃池,婦人入浴,出即懷妊矣。若生男子,三歲輒死。周猶繞也。《離騷》曰:‘水周於堂下也。’”袁珂《山海經校注》於該條下注雲:“《御覽》三九五引《外國圖》雲:‘方丘之上,暑濕生男子,三年而死。有黃水,婦人入浴,出則乳矣。去九嶷二萬四千裏。’蓋本郭注為説也。”這條關於“若生男子,三歲輒死”的註文也算得上匠心獨運。
除了這些神話傳説,在一些史書上,也數次提到過女兒國這個地方。
史書上關於女兒國的記載有三個,一是《北史》中的嚈噠,另外兩個是《唐書》中記載的東女國和名蔑。
南北朝時期興起的嚈噠國,以其民風強悍、兇猛善戰著稱於世,曾經一度稱霸西域,撼動北朝,國力盛極一時。《北史·西域傳》中説:“其俗,兄弟共一妻,夫無兄弟者,妻戴一角帽,若有兄弟者,依其多少之數更加帽角焉。其人兇悍,能鬥戰,西域康居、于闐、沙勒、安息及諸小國三十許,皆役屬之,號為大國。與蠕蠕婚姻”。蠕蠕也就是柔然,是北魏對柔然侮辱性的稱謂。
《唐書》中記載的東女國,據考證應是西羌的一個別種,習俗是女性做王。地域界限是“東與茂州、党項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行,南北二十日行”,其地“有大小八十餘域,其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮船以渡”。唐書中的茂州即今四川茂縣、汶川一帶;雅州,即今四川雅安;白狼夷,即今四川理塘一帶;羅女蠻則是今四川西昌一帶。以當時馬道行程計算,東女國統治的中心應在今天大渡河上游的大金川、丹巴一帶。
四川甘孜丹巴美人谷,當地還有着女兒國的傳説
除唐書之外,唐代其他眾多史料對於東女國也有零星記載,如《舊唐書》稱東女國“俗重婦人而輕丈夫”,《唐會要》、《通典》稱女國“婦人為吏職,男子為軍士。女子貴,則有多侍男。男子不得有侍女。雖賤庶之女,盡為家長,有數夫焉。生子該從母姓。”女王之夫“號日金聚,不知政事”。
而唐朝最重要的記載女兒國的書籍則是玄奘的《大唐西域記》,他在書裏裏這樣説:“拂懍國(即東羅馬帝圍)西南海島有兩女國,皆是女人;略無男子,多諸珍寶貨,附拂逢國,故拂懍王歲遣丈夫配焉,其俗產男皆不舉也。”
《新唐書》卷146《西域傳》中記載東女國“俗輕男子,女貴者鹹有侍男”;東女國以女性為國王,“女王號為‘賓就’,有女官,日‘高霸’,平議國事。在外官僚,並男夫為之。女王若死,或姑死而婦繼,無有篡奪”;該書中記錄的是女子為吏職,男人為軍士,婦人貴之有侍男,男子不得有侍女,雖賤庶之女,盡為家長,有數夫焉,王位採取女人繼承,男子無權參與的當時社會情景。
據説,東女國的女王居住在高達九層的碉樓上面,而普通百姓一般居住在相對低一些的碉樓中,以四五層高度的樓房居多。服飾方面。女王穿着的是青布毛領式的長裙,裙子後面拖成長長的裙襬,上面還貼有金花,以顯示女王地位的尊貴。而在這樣一個以女子為尊的國家中,女子的地位和權力自然都遠遠高於男人。在東女國中。男人是不承擔官職的,只能在軍隊中當兵,而國內包括國王在內的所有官職都是由女人來擔當的,女王的旨意高於一切。
東女國內不止有女王,還有一個副女王,她們都是各族羣中的佼佼者。一旦女王去世,那麼國家大權則會交給副女王。由副女王繼續掌管朝政。普通百姓家庭中,女性在家庭中佔有絕對的主導地位,掌管家中一切重要事務和經濟大權。
此外,唐代還有“名蔑國”,也跟女兒國有點相似。《新唐書·南蠻傳》:名蔑國“兄弟共娶一妻,婦總髮為角,辨夫之多少”。
這幾種關於女兒國的描述,顯然同《西遊記》裏的有差別,雖是女兒國,但還是有男人的,只不過女尊男卑而已,與《鏡花緣》中的描述就有些相似了。
《鏡花緣》中,李汝珍記錄了一個有關於“女兒國”的故事,但是,這個國度卻與唐僧師徒所經的西樑女國相差甚遠。
李汝珍筆下的“女兒國”,與現實社會一樣,由兩性構成,國中有男有女,通過正常的男女結合繁衍後代。與現實最大的不同,就在於“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,完全是“女主外,男主內”的模式,將現實世界“男主外,女主內”的模式完全顛倒了過來。
關於《鏡花緣》的影視作品中女兒國的男皇后,平日的裝扮就是女裝
長期以來,始終掌握在男人手中的權力,在這裏全部轉移到了女子手中,而女子以往所受的種種欺侮與摧殘,在這裏也全都落到了男子身上。小説裏,來自“天朝上國”的林之洋被女兒國的國王視為“佳麗”,強行要立為“王妃”時,他親自嚐了嚐做女人的滋味,不僅換了服裝、穿了耳洞,還嚐盡了纏足之痛:
“那黑鬚宮娥……先把林之洋右足放在自己膝蓋上,用些白礬酒在腳縫內,將五個腳指緊緊靠在一處,又將胸面用力曲作彎弓一般,即用白綾纏裹;才纏了兩層,就有宮娥象著針線上來密密縫口:一面狠纏,一面密縫……及至纏完,只覺腳上如炭火燒的一般,陣陣疼痛。不覺一陣心酸,放聲大哭道:‘坑死俺了!’”
在小説中,唐敖等人初入女兒國,便見識到了此處的“婦人”,他們一副女人家的打扮。“一頭青絲黑髮,油搽得雪亮……頭上梳一盤龍鬏兒,鬢旁許多珠翠……耳墜八寶金環;身穿玫瑰紫的長衫,下穿葱綠裙兒;裙下露着小小金蓮,穿一雙大紅繡鞋,剛剛只得三寸;伸着一雙玉手,十指尖尖,在那裏繡花;一雙盈盈秀目,兩道高高蛾眉,面上許多脂粉”。不僅如此,其動作形態也是一副女兒態,“行動時腰肢顫顫巍巍”,一走到人多的地方,就“躲躲閃閃,遮遮掩掩”。
細看之下,才發現原來這些“婦人”都是有鬍鬚的男人。原來在女兒國裏,佔據主導力量的女子,穿着打扮和行為方式都與男子無異,被稱為“男人”。真正的男子,則處處裝扮成女子模樣,人們稱其為“女人”。男女在這裏發生了180度的轉換,然而,封建禮教中那些陳腐的東西還是一成不變的:“男人”還是居於統治地位,掌管國家大權,可以擁有三妻四妾;“女人”還是一樣要遭受穿耳、纏足等身體上的殘害。
是不是聽起來與唐書中記載的東女國有那麼幾分相似之處?只不過作者的腦洞更大一點,將當時天朝的現象全都反過來套在這個國家裏,表面是幽默,實則是對當時社會的諷刺。
女兒國當然不僅僅存在於中國古代的記錄中。印度古老的長篇敍事詩《摩呵婆羅多》中就有一個女人國的故事。故事説,當外鄉男子來到這個國家時,這些女人就作他們的妻子。但是,如果一個男子在這個國家停留的時間超過一個月,那他就售被處死。因此,所有的男人過了20一25天之後都力求離開這個國家。
類似的傳説新幾內亞的巴布亞人中間也有記載。據16世紀後半期遊歷過中國的西班牙僧侶明多札的敍述,離日本不遠處發現有一些只住着女人的島。每年在一定時候有貨船從日本開到這些島上。運貨的男人就把當地婦女當作自己的妻子,不過只能持續一定期限,期滿以後他們就得離開。
在希臘神話中,關於亞馬遜女人國的故事實在是最為豐富也最為精彩的一部分。亞馬遜是一個異常兇悍的女性國度,她們一族發源於小亞細亞的峽谷和森林之中,其大體位置在希臘以東黑海沿岸的龐圖斯地區,都城在鐵爾莫東河畔的泰米細拉。
左邊手持弓箭的就是亞馬遜女人崇拜對象狩獵女神阿爾特彌斯
據説亞馬遜人有兩個女王,一個負責戰事,另一個則負責政務,並一同管理整個國家。相傳每一個亞馬遜女戰士長大成人時都會燒掉或切去右邊乳房,以方便於投擲標槍或拉弓射箭。亞馬遜人在女王的統治下,相信自己是戰神阿瑞斯的後代,此外她們也崇信狩獵女神阿爾特彌斯。戰爭、狩獵、簡單的農業構成了女人國女人的全部生活。絕大多亞馬遜女戰士都是在馬背上作戰,精於騎射,甚至有亞馬遜人以僱傭兵的身份出現在世界各地的軍隊中。
傳説中男人不能進入亞馬遜人的國境,為了避免種絕,她們一般會一年一度地訪問臨近部落加加里亞之後所生的若是女嬰,就妥善撫養下來,倘若是男嬰,直接殺掉,偶爾也送還給他們的父親。
各種各樣的傳説還有很多很多,至於哪個真哪個假?哪個才是當年玄奘真正走過的女兒國,至今也沒有個確切的答案。或許,在歷史的某個時期,在某幾個國度裏,都曾出現過陰盛陽衰的情形,這可能跟當地的風俗或者地理環境有關。無論如何,在我們幾代人的心目中,女兒國的國王卻只有一個。
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