貂蟬作爲古代四大美女之一 貂蟬在歷史上是虛構的嗎
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今天本站小編給大家帶來貂蟬的故事,感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
貂蟬,三國時期人物——中國古代四大美女之一,然而正史上卻沒有貂蟬的記載,只有在演義和野史中有着貂蟬的身影。所以很多人認爲貂蟬是虛構的人物,歷史上確無其人,而我則不這麼認爲!爲什麼呢?
貂蟬扮演者
首先,中華五千年曆史上有名有姓的美女何其多,爲何讓一個虛構之人物位列四大美女呢?
而且其她三位美女都是有名有姓的具體歷史人物,所以貂蟬也應該確有實人才是。
王允扮演者
其次,歷史上不管是民間故事也好野史也罷,很少有完全憑空虛構的事物,只要仔細研究都能查出其出處,所以貂蟬可能不是真名,但是應該有那麼一位女子,在董卓和呂布之間起到了作用。
最後,在後漢書王允傳中說,王允與呂布暗中結合,但沒說王允怎麼拉攏呂布的,這裏是否有隱情。三國志呂布傳中寫到,呂布與董卓的侍女私通而惴惴不安,就與王允聯手了,看似邏輯通順,卻也打有問題。董卓和呂布當時是什麼狀態啊?可以說是在權力的巔峯的人物,董卓可是常常逛皇上後宮的人,會在乎一個女婢嗎?這個女卑有啥不凡之處呢?
後漢書 陳王列傳:
允然其言,乃潛結卓將呂布,使爲內應。會卓入賀,呂布因刺殺之。
魏書·呂布張邈臧洪傳:
卓常使布守中合,布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。
那爲什麼正史上未記載貂蟬呢?我以爲有兩點:1.史官認爲貂蟬貂蟬只是個小人物,也沒起到多大作用,而且相關資料缺乏,就沒有具體記載。2.王允此計不夠光明磊落,不應正面人物所使,尤其王允還是是儒家派的大,所以史官就給他省略了。
董卓扮演者
貂蟬出現在《三國演義》和《三國志平話》等文學作品中,而且都有着不俗的表現,我認爲這是爲了文學性和故事性故意的誇大了貂蟬的作用。而且《三國演義》和《三國志平話》中貂蟬的身份也是大不相同。
三國演義第八回:
司徒王允歸到府中,尋思今日席間之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入後園,立於荼蘼架側,仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔,長吁短嘆。允潛步窺之,乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。
三國志平話,捲上:
王允歸宅下馬,信步到後花園內,小庭悶坐。獨言獻帝懦弱,董卓弄權,天下危矣。忽見一婦人燒香,自言不得歸鄉,故家長不能見面。焚香再拜。王允自言,吾憂國事,此婦人因甚禱祝?王允不免出庭問曰:“你爲甚燒香?對我實說。”唬得貂蟬連忙跪下,不敢抵諱,實訴其由:“賤妾本姓任,小字貂蟬,家長是呂布,自臨洮府相失,至今不曾見面,因此燒香。”丞相大喜:“安漢天下,此婦人也!”丞相歸堂,叫貂蟬:“吾看你如親女一般看待。”即將金珠緞疋與貂蟬,謝而去之。
貂蟬扮演者
《三國演義》中說貂蟬是王允的歌伎,而《三國志平話》裏卻說貂蟬原本就是呂布的妻子。其實我本人的觀點偏向於後者,認爲呂布和貂蟬原本就有關係,不然像演義中那樣就爲了一個一面之緣的美女,就與董卓翻臉是很不合理的,要知道董卓和呂布都是不缺女人的,說是爲了一個美人,董卓和呂布就翻臉了,我個人覺得太小看董太師和呂奉先了。
其實結合以上,我能想象出這種可能性:貂蟬本是呂布之妻,原本待在丁原之府,呂布殺了丁原之後,丁原的家室也都散去,貂蟬也奔長安找呂布來了,但貂蟬畢竟是個無權勢的弱女子,見不着呂布就找個活兒維持生計,這樣就來到了王允之家,而王允也機緣巧合之下知道了貂蟬的身份,就以此來拉攏呂布,甚至威脅呂布。這樣的話王允此事兒就不夠君子且沒有連環計那麼多故事性了。史官就不會記錄了。當然這故事是筆者純屬虛構,沒有文獻依據的。廣大讀者可以忽略。
貂蟬扮演者
所以我認爲歷史上確有一個女子,或許她另有其名,貂蟬只是個標誌性的稱呼。她在呂布反董卓的時候起到了作用,但是也沒有在演義中那樣重要,她只是個小人物,所以正史中沒記錄她,然而在也是和演義中因故事性和文學性的需要讓其更加具體化、故事化,誇大了其作用。
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