關於甄夫人有哪些軼事典故?她的身上有哪些爭議?
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文昭甄皇后,名不明,相傳爲甄宓 (fú),實則無記載,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子,魏明帝曹叡的生母。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
甄氏早慧,自幼博聞強識,初於袁紹次子袁熙成婚,居於鄴城。曹操攻破鄴城後,其子曹丕被甄氏美貌所吸引,遂迎娶回家。甄氏性情溫婉,極孝順卞夫人,鼓勵曹丕的侍妾要上進。220年,曹丕稱帝,甄氏失寵。次年,甄氏被賜死,葬於鄴城。226年五月,追諡甄氏曰文昭皇后。231年2月17日,明帝將甄氏改葬於朝陽陵。
人物評價
劉良:此女貴乃不可言。
武宣卞皇后:此真孝婦也。
王朗:伏惟先後恭讓著於幽微,至行顯於不言,化流邦國,德侔二南,故能膺神靈嘉祥,爲大魏世妃。雖夙年登遐,萬載之後,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。案諡法:‘聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。容儀恭美曰昭。’昭者,光明之至,盛久而不昧者也。宜上尊諡曰文昭皇后。
魚豢:顏色非凡;擅室數歲。
陳壽:魏后妃之家,雖雲富貴,未有若衰漢乘非其據,宰割朝政者也。鑑往易軌,於斯爲美。追觀陳羣之議,棧潛之論,適足以爲百王之規典,垂憲範乎後葉矣。
張憲:白露下塘蒲,芙蓉秋露溼。不忍生離別,時抱蒹葭泣。
屈大均:九歲解持甄后筆,十三能讀謝公書。懷中玉映尤嬌小,異日張玄妹不如。
房玄齡:自曹劉內主,位以色登,甄、衛之家,榮非德舉。
王沈:後之賢明以禮自持如此。
《六帖》:甄后,面白,淚雙垂如玉箸。
鄒祗謨:瑰姿豔逸,着霧綃、雲縠是何人。但見凌波微步,羅襪自生塵。 手託明珠翠羽,向芝田、蘅館啓朱脣。卻含辭未吐,明眸轉盼,暗識洛靈甄。 當日枕遺玉縷,令陳王、耿耿暗銷魂。繡出神光離合,浮動素綾紋。 想挑鸞綵鸞期近,便繡鳳繡虎才分。
盧弼:①盛稱甄后在室之孝友,裴注所引各書亦具述後之賢明不妒,乃忽以怨言賜死,前後未免不相應。總之後之歸帝,本不以正,其不獲令終,固無足怪。宮省事祕,隱奧難窺,開國之初而不能容一婦人,事涉離奇,讀史者不能不爲之推尋也。
②既知賢女未有不學,何學焉而不知從一而終之義乎?
③曹公屠鄴,令疾召甄,左右白五官中郎將已將去,曹公有“今年破賊正爲奴”之語。子桓之久不得立爲太子,或亦以是之故;明帝之崩,時年卅六,袁胤曹嗣,深滋疑實,殺母留子,藉以滅口。
④竊謂承祚此文,實爲曲筆,讀史者逆推年月,證以甄夫人之賜死,魏明之久不得立爲嗣,則元仲究爲誰氏之子,可不言而喻矣。
董以寧:離合神光,有人分得陳思繡。流風迴雪更驚鴻,髣髴還重覯。 手把鏤金帶枕,並明珠、洛川親授。任人呼作,水上宓妃,宮中甄后。 記得當初,袁家新婦啼痕透。此身早是屬君王,不被人僝僽。 愁到棄捐蔥韭。也應同、燃箕泣豆。爲他想遍,才下鴛針,何曾輕就。
《庸盒筆記》:魏之文昭甄后,甄后以潛養袁氏之孤,致遭譖害,倦倦故夫,其心可原。
梅摯:酒酣倚欄惜紅暉,炳素徘徊縈不飛。 魏宮甄后晝方寢,彷佛有人持玉衣。 此邑古來無異政,室家瘡痏何由慶。
楊慎:甄氏何物,一女子致曹氏父子三人交爭之如此?
史夢蘭: ①玉箸雙垂溼繡巾,鄴中不似故宮春。含情獨綰靈蛇髻,珍重陳王賦洛神。
②爲念慈親寶璽彰,玉衣猶記舊時祥。列侯爵襲平原主,戚里加恩重渭陽。
孔融:融與太祖書曰,“武王伐紂,以妲己賜周公。”
蕭曠:玉箸凝腮憶魏宮,朱弦一弄洗清風。明晨追賞應愁寂,沙渚煙銷翠羽空。
蒲松齡:始於袁,終於曹,而後注意於公幹,仙人不應若是。
蔡東藩:獨於甄氏之再適曹丕,卻未肯下一曲筆,可褒則褒,可貶則貶;古稱婦人從一而終,夫死尚當守節,胡爲袁熙未亡,甄氏即背夫改適耶?至若曹丕之霸佔人妻,與曹操之妄納子婦,皆爲名教罪人,貶甄氏,正所以貶操丕也。人情孰不貪生而惡死,況屬婦人?而迫命改醮者,實由操丕,操丕之不道可知矣。
丕妻甄氏,容既絕世,妖豔絕倫,發尤美觀,嘗將萬縷青絲,挽就雲鬢,號靈蛇髻,光澤可鑑。
穆修:萬金期勝賞,三月破穠芳。妒忌巫娥雨,摧殘洛苑香。 怨啼甄后玉,寒出貴妃湯。掩斂無聊極,誰來替斷腸。
劉義慶:甄后惠而有色;姿貌絕倫。
文同:素質靜相依,清香暖更飛。 笑從風外歇,啼向雨中歸。 江令歌瓊樹,甄妃夢玉衣。 畫堂明月地,常此惜芳菲。
軼事典故
魏氏春秋
袁紹被打敗之後,曹操的兒子曹丕私自納甄氏爲妻,孔融寫信嘲笑曹操說:“武王伐紂,將妲己賞賜給周公。”曹操因爲知道孔融學識淵博,以爲是書中沒有看過的典故,後來見到他,就詢問這件事,孔融回答道:“用現在的事來看,自然就明白了!”
世說新語
魏文昭甄皇后賢惠而美貌,起先是袁熙的妻子,甚爲得寵。曹公攻打進鄴城後,便令人召見甄氏,左右的人都稟告說:“五官中郎將曹丕已經去了。”曹操說:“今年攻打鄴城正是爲了她。”
甄后出拜
曹丕爲太子時,曾經請諸位文學椽(屬官名)宴飲,賓客盡歡,曹丕命夫人甄氏出拜,坐中客人都低頭伏在地上,唯有劉楨不拜,反而平視甄夫人,曹操聽說了這件事,便懲罰了劉楨,減去他的死刑發配去做勞力磨石。蒙求中也有“甄后出拜,劉楨平視”的典故。
靈蛇髻
魏宮庭院中有一條綠色的蛇,嘴裏不斷吐出紅珠,像梧子一樣大,卻從不傷人,每次想傷害這條蛇的時候它就會消失不見。只有每天甄后梳妝時,這條蛇才盤結成如同髻一般的形狀出現於她面前,甄后覺得非常奇怪,因此效仿這條蛇盤結的形狀梳髻,巧奪天工,所以甄后的髮髻樣式每天都翻新不同,這種髮髻被叫做靈蛇髻,其他宮人紛紛效仿,卻不得甄后一二分美麗。
鄴中婦人
竇建德曾經發掘鄴城中一座古墓,墓中沒有別的物品,打開棺材後其中躺有一個婦人,顏色如同活人一樣,姿容豔麗,年紀看上去只有二十幾歲,穿的衣物也並非現世的形制,沒過多久似乎有了氣息,竇建德於是將婦人收入軍中,三天之後醒來,說:“我是魏文帝的宮人,隨甄皇后在鄴城,死了之後葬在這裏,命中應當再生,但是沒有親屬可以申訴,於是在一直待在墓中,不知道如今的年月。”又說甄后被害的前因後果,都了了分明。竇建德非常寵愛她,後來竇建德被太宗所滅,太宗想要納她,她辭說:“妾在黃壤中幽閉已經有三百年了,若是沒有竇公,怎麼能再重見天日,現在他死了,我也沒法獨活。”於是含恨而死,太宗爲此感到傷心。
宓妃留枕
唐代李善注引《漢書音義》:宓妃,是伏羲的女兒,溺死於洛水中成爲洛水之神。《昭明文選》說:魏東阿王曹植曾求娶甄氏爲妃,曹操卻將她許給曹丕。甄后被進讒而賜死後,曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經洛水,夢見甄后對他說:“我本託心君王,其心不遂。此枕是我在家時從嫁,前與五官中郎將(曹丕),今與君王。”(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)說完,就消失不見了,遣人送來一顆寶珠,東阿王悲喜不能自勝。李商隱在《無題》中藉此典故詠詩:颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。
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