滑壽有哪些軼事典故?有哪些濟世救人的故事
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元代醫學家。字伯仁,晚號櫻寧生。祖籍襄城(今屬河南),其祖父時遷居儀真(今屬江蘇)。初習儒,工詩文。京口名醫王居中客居儀真時,滑壽師從之習醫,精讀《素問》、《難經》等古醫書,深有領會,然亦發現《素問》多錯簡,因按臟腑、經絡、脈候、病能、攝生、論治、色脈、針刺、陰陽、標本、運氣、匯萃十二項,類聚經文,集爲《讀素問鈔》三卷。又撰《難經本義》二卷,訂誤、疏義。後又學針法於東平高洞陽,盡得其術。曾採《素問》、《靈樞》之經穴專論,將督、任二經與十二經並論,著成《十四經發揮》三卷,釋名訓義。其內科診治則多仿李東垣。精於診而審於方,治癒沉痾痼疾甚從。嘗謂“醫莫先於脈”,乃撰《診家樞要》一卷,類列29脈,頗有發揮。其治療驗案數十則,收入朱右《櫻寧生傳》。另有《傷寒例鈔》(一作《傷寒論鈔》)三卷、《本草發揮》一卷、《脈訣》一卷、《醫韻》、《痔痿篇》等,均佚。後世有《明堂圖》四幅,題爲滑壽撰。明洪武(1368-1398年)間卒。時年七十餘。
據《儀真縣誌》記載,他少年時期曾拜學省韓說爲師,學習諸子百家之書,曰記千餘言,操筆爲文,詞雅別緻,尤其擅長樂府詩歌。元朝時曾爲鄉舉,對做官從政無興趣,而攻讀醫籍,一生行醫濟世。 滑壽何以定居於餘姚馬渚,一種說法是他祖父元初在江南一帶做官,從江蘇儀真遷徙至餘姚而定居。還有說是隨難潮行醫南下,經姚邑青山何家闥村見一棺櫺擡過,有鮮血滴落,就上前稱棺內之人還活着,要求履行醫道。開棺是對逝者大不敬,而見滑壽言辭懇切,故開棺一試。果然,經一番救治,棺內人起死回生。那一家人感激涕零,路人稱他爲神醫,將賢德、貌美少女汪如春嫁給他以作挽留。
在馬渚,聽一位老先生講述。滑壽無意仕途後,多次拜訪旅居儀真的名醫王居中,請教歧黃之術,拜王氏爲師,頗得真傳(另有說法,稱滑壽患病而幸獲王氏醫治,從而研習醫道)。滑壽在學習中感到醫書《素問》、《難經》論述雖詳盡、深奧,但結構層次不夠分明,文字亦有個別缺漏,於是詢問王氏能否分類註釋,便於閱讀理解,獲支持。滑氏就根據自己的讀書體會著述了《難經本義》、《讀素問鈔》等書。滑壽後專研鍼灸,對經絡理論很有研究,曾用鍼灸治療難產等多種病症,著有三卷《十四經發揮》。此書爲滑壽代表作,翰林學士宋濂、姑蘇西宮進士盛斯顯等作序。
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