三國神機妙算的諸葛亮老師究竟何方高人
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諸葛亮是一介文人,初出茅廬就明見三分,但是這隻能說明他是一位喜歡鑽研時政的青年,其本質和現在鐵血的衆多2B青年們沒有區別,只不過考慮到三國時期資訊不發達,諸葛亮憑几乎閉門造車或者偶爾和其他2B中青老年聊天打屁就能準確預見之後十幾年的情勢也算是天賦高超。
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諸葛亮被三顧出山,雖然被劉備看重也只不過安排點小事,後來慢慢感覺這是個實幹之才又加以提拔任命爲後勤總管,依之爲自己的管蕭,可是就是這位類似管蕭的丞相之才,最後竟然當起了全軍總司令,率領10餘萬新兵蛋子(老兵油子基本夷陵都死光跑光了)南征蠻夷,又六出岐山,連以兵事見長的司馬懿都感嘆他是天下奇才,雖然陳壽評價他將略非其所長,但那是看跟誰比,而且諸葛亮的用兵雖然乏善可陳但是也沒有什麼大毛病,穩穩當當堂堂正正,想贏他就是曹操來,我看也不容易,那麼他這麼高的軍事水平到底是哪來的呢?
統帥一支軍隊自古甚至被視爲一種藝術,雖然各家兵法多如牛毛,但是真正的名將屈指可數。如何成爲一名名將,經驗必不可少!從部隊徵召,訓練,行軍,住宿,到迎敵列陣,或者是追擊,甚或後退都有無數的技巧需要掌握,可以說一名真正的將軍絕對不是靠書本讀出來的。趙括紙上談兵就是歷史上的一大笑談。
《三國志》中沒有明白地說過諸葛亮的老師是誰,但從種種跡像來推,還是不難知道的。
諸葛亮青年時期在荊州,交遊甚廣,和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流,這些人不能說是諸葛亮的老師,也在師友之間,互相影響,互相促進,是肯定的。
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但如果要說真正的師承,卻還要推得更遠一些。諸葛亮是琅琊人,琅琊過去是齊國的地方。諸葛亮青年時自比管樂,又好爲《梁父吟》。管仲是齊國的賢相,樂毅是佔領過齊國大部分土地的名將,《梁父吟》雖然模糊,但現存的一首講得正是齊國名相晏嬰“二桃殺三士”的故事。從這些跡像看,諸葛亮的齊國情結是很濃厚的。
齊國的首任國君是姜太公,傳說中太公和周文王周武王的關係,也是一個君臣典範,孔明的出山,正巧和姜太公相似,不過也就是湊巧罷了。姜太公幫文王武王出謀劃策和領兵打仗就不用說了,封到齊國以後,也是很有作爲:“太公至國,修政,因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利,而人民多歸齊,齊爲大國。”
管仲幫助齊桓公稱霸天下,其辦法,首先是要自己專政,然後是修內政,對外提出“尊王攘夷”的旗號,而齊桓公則閒在宮裏尋歡作樂。
樂毅爲燕伐齊,提出的辦法是自己掛帥,糾合五國兵力,聯合起來伐齊。
晏嬰在齊國執政,也有很多貢獻,而且有外交上的才能,能說會道。
這四個人的故事爲人們熟知,不心細講,而且太公、管仲、晏嬰都有著作傳世。太公的兵法不知是真的是假的,而《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作,樂毅不知有沒有書,但文章傳世是真的。孔明生活的時代,讀到這些著作應該不難,而且司馬遷的《史記》裏都有這些人的傳記。孔明自比管樂,好爲《梁父吟》,則可以肯定熟讀了這些著作,並且心嚮往之。
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從孔明的行爲看,也很像這幾個人。《隆中對》有似太公對文王,遊說孫權有似晏子使楚,內修蜀政則似太公管晏,東和孫權聯兵伐魏則有似樂毅。所以說這幾個人是孔明的老師,應該沒有問題。
但孔明還另有家學,可以解釋他的執法用刑。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之後,《漢書》中有諸葛豐傳,是一位類似於包公的人物,執法很嚴,爲抓一個犯法的寵臣竟敢追到宮裏去,最後竟以此丟官。諸葛豐也是孔明的老師。
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