千古一帝還是一代昏君，哪個纔是真實的劉禪

劉禪是“千古一帝”還是一代昏君?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

有人說，劉備選擇阿斗繼承皇位是一個錯誤，阿斗將蜀漢拱手讓給曹魏，還有人說，劉備選擇阿斗是明智的，劉禪在位期間，蜀漢風調雨順，政局穩定，劉禪還被認爲是千古一帝。哪個是正確的呢?

其一，劉禪在位40年，沒有大的叛亂。

和曹魏249年發生的高平陵之變，東吳孫峻、諸葛恪專權相比，蜀漢在這40年中，幾乎沒有宮廷政變。劉備死後，“相父”諸葛亮掌權，“政事無鉅細，鹹決於亮”，把蜀漢內外治理得國泰民安，不需要劉禪多動腦筋。劉禪只需要逢年過節主持祭祀儀式即可。

在諸葛亮之後，是蔣琬、費禕、姜維先後掌權，他們都能在劉禪的領導下安安分分地辦事情，沒有想過叛亂，奪權之類的事情。這40年中，劉禪始終牢牢抓着蜀漢朝政大權，沒有旁落。而同時期的曹魏、東吳，都因爲皇權更迭，大權旁落，還因此發生了兵變，血流成河。

其二，劉禪識時務，知進退，爲保全成都老百姓，開城投降。

公元263年，鄧艾偷渡陰平小路，消滅諸葛瞻七萬御林軍，進入蜀漢腹地，包圍成都。此時的劉禪面臨兩個抉擇，即血戰到底，還是開城投降。這是一個艱難的二選一，劉禪思索良久，不能決斷。

這時的蜀漢，還有不少遠在邊關的精銳軍隊，如劍閣的大將軍姜維、南中都督霍弋、巴東太守羅憲，這些都掌握重兵。如果劉禪在成都組織御林軍抵抗鄧艾的進攻，與城共存亡，再發出勤王令，讓這些邊關軍隊回援，應該有八成的把握吃掉鄧艾軍隊，轉危爲安。

可是，他在投降派譙周的勸說下，爲了保全成都的老百姓，選擇了開城投降。其實早在劉備包圍成都時，益州牧劉璋就爲了益州的老百姓免受戰爭之苦，開城投降過。現在，劉禪也是同樣的選擇，他們都是爲了保全老百姓，不計較個人得失的好君主。

其三，劉禪發揮出“影帝”水平，成功騙過司馬昭，安度晚年。

劉禪投降後，雖然經過鍾會、姜維之亂，也沒改變投降的事實。他於公元264年進入洛陽，受到晉公司馬昭的隆重接待，被封爲安樂公。在宴會上，演奏蜀中樂曲和歌舞，這讓蜀漢舊臣們想起亡國之痛，一個個低頭流淚，沉默不語，而劉禪喜滋滋地欣賞樂曲。這時，司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪回道：“此間樂，不思蜀也。”

這一句“此間樂，不思蜀也。”也就是後世所說的“樂不思蜀”。劉禪知道自己的處境，知道這是司馬昭對自己的考驗，如果自己一個回答不好，可能招來殺身之禍。自己一個人身死是小，如果連累了蜀漢舊臣及老百姓，罪就大了。因此，他效仿父親劉備當年“驚雷失筷子”的手法，來了個“樂不思蜀”，安全過關，得享晚年。《漢晉春秋》中記載如下：

他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”

總結：如果說劉禪是一個“千古一帝”那明顯是誇大了，也不符合歷史事實。如果說劉禪昏庸無道，殘暴不仁，也有失偏頗。

根據以上三點，劉禪應該是一個能掌控朝局，不被架空的皇帝。他還時時爲自己的老百姓考慮，能認清時事，做出了恰當的選擇，保全了益州老百姓，自己也安度晚年。他雖然不是“千古一帝”，也不是其餘亡國之君那樣的無能之輩。

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