良禽擇木棲，戰國士子就是如此，爲何屈原、王燭會以身殉國？

良禽擇木棲，戰國士子就是如此，爲何屈原、王燭會以身殉國?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

春秋有五霸。

戰國有七雄。

春秋時活躍在華夏大地上的國家有上百個，通過兼併和攻伐，到了戰國時期也有三十多個，春秋五霸和戰國七雄只是其中最具有代表性的國家。

但那時候的“國家”二字和現在卻有着本質的區別，因爲它們並不和現在一樣是真正意義上獨立的國家，雖然有國家之稱，卻無國家之實，對它們最爲準確的描述是華夏大地上相互影響相互制約的諸侯國。

周朝統治華夏的制度是分封制，也就是爲了維護國家的穩定，由周天子分封王室貴族或者有功大臣去鎮守一方成爲諸侯，所以春秋戰國時期國家雖多，但都還是屬於同一個集體中，所以國別意識並不明顯。

那麼問題就來了，既然良禽擇木而棲，戰國的士子也是如此，但爲何楚齊快破滅時有士子殉國?

戰國時期的士子有沒有國別意識呢?當然還是有的，但山河破碎時以身殉國的只有少數。

誰給的待遇高就爲誰效命。

戰國，是奴隸制開始解體，封建制度開始建立的社會大變革時期，治理國家也不再任人唯貴，而是開始向任人唯賢轉變，這也就意味着，布衣將相開始登上了歷史的舞臺。

戰國時期的這些士子，與其說他們爲了復興一方諸侯而貢獻自己的所有智慧，不如說他們是爲了實現自己的理想而和諸侯進行等價交換，再說白點，是爲了自己生活的更好，而甘願爲諸侯賣命。

這些學富五車、胸藏治國學問的士子，想要讓他們甘心賣命，通常要付出的代價很大，不說與其分國，那權力和財富是必不可少的兩個基礎，只要這兩點做好了，士子們纔會心甘情願，背井離鄉去遙遠的地方奉獻餘熱，正所謂誰給的待遇高就爲誰效命。

在這兩點上做的最好的是魏文侯時期的魏國、戰國時期的秦國，燕昭王時期的燕國，魏文侯作爲戰國初期最強大的諸侯，此時魏國優厚的政策，也吸引了一大批人才，吳起、李悝、西門豹等都是其中的佼佼者。

自秦孝公始，秦國曆代都是人才吸入主要國家，秦國對於權力，財富也是最不吝嗇的諸侯國，你只要有才，我就給你想要的，商鞅、張儀、甘茂、呂不韋、李斯等，就是在秦國成就了自身，燕國最爲著名的是燕昭王的黃金臺，樂毅、劇辛等等慕名而來，實現了燕國的重建與復興。

楚國的殉國士子——屈原。

公元前279年，結好趙國的秦國，把矛頭指向楚國，秦昭襄王命令白起，率軍攻打楚國，戰神白起率領不到十萬秦兵，深入楚國腹地，連克楚國大片國土，把楚國的國都都攻破了，史稱鄢郢之戰(《史記·楚世家》記載：秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵)。

面對山河破碎，楚王二話沒說，帶領一大批吃乾飯的手下，匆匆逃往壽春，自此長期割據在長江以南的巨龍，變成了任秦國宰割的魚肉，強楚不存，逃往壽春也只是苟延殘踹罷了。

但是，這時候楚國有一個人正站在汨羅江邊眺望楚國首都郢都，這個沉浮多次的老人，看着國都被迫，老淚縱橫，縱身一躍，投進了汨羅江。

這個人就是屈原，有些人死了，依然活着，說的就是他，我們現在過的的端午節以及吃糉子、賽龍舟的習俗都是屈原留給我們最寶貴的精神財富。

齊國的殉國士子——王燭。

說完了楚國的屈原，我們把目光轉移到東方的齊國，在秦始皇滅亡齊國之前，它曾差點被樂毅率領的燕軍給滅亡(《戰國策·齊策六》記載：燕攻齊，取七十餘城;燕攻齊，齊破)。

樂毅攻破的七十餘座城池中，包括齊國的首都臨淄，在當時人看來，國都被迫，如同滅國，但是齊國實行的事五都制，齊國大將田單就是靠着即墨城成功反撲復國的。

但當齊國臨淄被攻破時，有一位叫王燭的士子看不下去了，尤其看着趾高氣昂的燕軍在自己面前指手畫腳，王燭悲憤交加，隨即自掛樹枝而死。

王燭雖然沒有向屈原一樣留給我們一個節日，但是他的愛國情懷卻永遠流傳着。

爲何屈原、王燭會以身殉國?

相比較韓趙魏來說，楚國和齊國被立爲諸侯國的時間都在公元前1000年之前，也就是說齊國，楚國兩國的歷史到戰國時期已經延續了500年以上，當時這兩個諸侯國人們的思想意思早已經形成了齊、楚獨立於周的意識。

所以戰國七雄裏，除了秦國之外，楚、齊的士人愛國思想較爲強烈，當然你可能會說，燕國不也是有捨生取義的荊軻嘛，那是當然，但是荊軻是刺客，不是士子，這裏暫不表，後期我們會單獨講述荊軻的故事。

我們接着說屈原和王燭，戰國士子千千萬，爲何只有這兩個人以身殉國了呢，其實，殉國的人並不是只有這兩個人，其他人當然還有，只是史書記載的不多罷了。

當然，以身殉國最爲關鍵的是此二人有一顆愛國的心，看着山河破碎，並不是每個人都有勇氣殉國，王燭、屈原做到了，所以他們註定會名流千古。

飛魚說：

良禽擇木棲，戰國士子就是如此，但爲何楚齊快破滅時有士子殉國?根本的原因就是楚、齊兩國被立爲諸侯的時間太早，這些士子的潛意識裏認爲自己生活的諸侯國，已經成爲了一個獨立的個體，愛國主義也更爲強烈。

戰國的士子有沒有國別意識?當然有，但山河破碎時殉國的只有少數，因爲春秋戰國時期的國別意識和現在也不盡相同，華夏大地是一個整體，爲別國效力也並不能被冠以賣國賊的稱號，至於殉不殉國這取決於這些士子自身的認識。

對於春秋戰國來說，打仗是極爲頻繁又即具有破壞性的，士子的殉國也和戰爭脫不了干係，但凡事都有兩方面，戰國的混戰也誕生了華夏曆史上第一個大一統的封建帝國，秦朝。

對於現代人而言，國別意識就有明顯的不同了，愛國主義情懷也是人人都要有的，華夏文明在我們現代人這裏也會越來越璀璨。

對此，您怎麼看?