韓非子之前不是學習儒家思想的嗎 爲什麼他會成爲法家的代表呢

韓非子爲什麼會成爲法家的代表呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

我國古代的文化是很博大精深的，孔子作爲儒家的代表，現在在世界上也是享有盛譽。而有兩大派一直在爭誰對中國思想影響最大，那就是儒家和法家。但是這兩家的思想很奇怪，是在對立面的。儒家覺得性善，法家就認爲性惡。可是這二者又有一些關係。像法家很著名的人物韓非子，他是儒家的學生，而韓非子在法家中的地位的確很高。所以就產生了一個問題。爲什麼他學習儒家的思想，最後卻成爲了法家的著名人物呢?

其實到了荀子這兒，他的思想已經開始發生了一些變化。他寫過一篇文章，說人性中有惡的東西，這一點是我們不得不承認的。所以在韓非子學習的時候，一定接受了老師的一部分思想，最後自己能提出來，也是很正常得了。荀子的一些思想與法家也是很吻合的，所以荀子其實聯繫了法家和儒家的關係。

他確實同意“禮”的重要性，這也是人性中善的一部分。但是“禮”有時候又促進了惡的發生，所以法就顯得很重要了。法可以平衡這些弊端。他的這些思想，有一部分已經屬於法學了。韓非子在他的影響下，將自己的思想融合進去，自然成爲了法學的代表了。而且法學還有一個很有意思的現象，學法學的人幾乎故鄉都是挨着的，例如商鞅這個著名人物，他在沒有去秦國的時候就是在魏國附近活動的，這一片地帶有很多法家的代表人物。這個現象確實是很有趣，那麼這是碰巧的現象還是有其他原因呢?

從他們國家的地理位置上看的話，他們處於幾個強盛國家的中間地帶，而他們的實力還有所欠缺，所以軍隊一直都很緊張，時刻要提防戰爭。人民百姓也是很擔心他們的安危，他們覺得有公正的法律，才能保護好他們。只有活下去，纔有其他的可能。所以這些思想影響到了那些法學的代表，爲法學的誕生奠定了基礎。

有一本書中記載的故事，就很好地說明了那個地帶對法學的尊重與肯定。有一個國家派人去出使趙國，哪個國家的皇后出來見面。見到使者之後就問了三個人的情況。這三個人都是品德高尚的人。可是皇后並沒有誇獎這三個人，反而問使者，爲什麼你們的君王知道有這三個人的存在，不讓他們做官呢?她認爲，一個人有才能卻不爲自己的國家效勞，那麼有什麼用呢。

緊接着，她又問了另一個人，這個人早就隱居了，但是他有才能，不願意跟隨君王，皇后認爲，如果自己有用卻拒絕幫助國家，還不如殺掉他。法家的思想中就有這麼一條，入過個體對國家沒有存在的價值，殺掉也無妨。自秦以降，歷朝歷代都採用“外儒內法”、“儒法並用”的思想治理國家。雖然兩者在許多觀點上都截然相反，但也並非毫無聯繫。這一點在荀子和韓非身上可以找到一些淵源，而這也是我們學習古代先賢思想的一個很好的啓發。