古代對食從禁忌到盛行 太監和宮女是怎麼做夫妻的
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很多人都不瞭解古代宮女和太監,接下來跟着小編一起欣賞。
在這個宮鬥劇風靡的時代,“對食”出現的頻率不容小覷,小主們對這詞再熟悉不過了。
在各大宮鬥神劇裏,都能見到“對食”的蹤影,並且會發揮重大重用,甚至影響劇情走向。
《甄嬛傳》裏,宜修皇后曾想利用槿汐與蘇培盛打擊甄嬛未成,甄嬛倒是因爲蘇培盛中意槿汐,得到了一位心腹干將,在扳倒皇后等對手乃至幹倒大橘貓(皇上)的路上助力良多,成爲了最大的贏家。
當然,甄嬛也很夠意思,在恰當的時機,讓大橘貓默認了他們的對食,讓蘇培盛和槿汐後半生能光明正大的攜手前行。
《如懿傳》裏,富察皇后看出總管太監王欽惦記自己的婢女蓮心,爲了籠絡王欽,就把蓮心給了王欽對食。
不料王欽是個人面獸心的變態,將蓮心折磨的體無完膚,最後雖然被女主所救,但蓮心已經被這段對食婚姻毀掉了,最後選擇了自殺。
其實,就古代真實的對食情況來說,槿汐姑姑與蘇培盛那樣的倆情相悅太過美化,蓮心與王欽那麼悲哀的也不是絕無僅有,但大多數的對食背後都只是寂寞、無奈與悲哀。
對食最基礎的意義就是倆人搭夥吃飯,也就是一起搭夥過日子,貌似和現代婚姻一樣,只不過這詞最初是用來指代皇宮裏女子之間的同性戀情。
也就是現代人常說的拉拉、蕾絲邊,可是這種女同不是釋放天性、自由選擇的結果,而是迫於時代壓力的畸形產物。
古代皇宮裏只能有一個正常生育能力的男子,那就是皇帝,其他雄性生物都是被閹割了的太監。
王公大臣、御前侍衛、太醫之類的是不能輕易進入後宮的,更接觸不到女眷,像果郡王、溫實初那樣給皇帝戴綠帽子,還讓皇帝幫着養孩子的,也就是在電視劇裏看個熱鬧罷了。
只有皇帝一個真男人,深宮女子卻有千千萬,狼多肉少,宮女們爲了排遣寂寞,有個相互扶持的伴兒,就廝混在一起,也就出現了最早的對食。
古代深宮裏,不止位卑言輕的宮女寂寞,互相對食,皇帝的嬪妃也有大行其道者。
漢武帝的第一位皇后陳阿嬌,在失寵之後也難忍深宮寂寞,便讓宮女換上男子服飾,廝混於內廷,後來事發,漢武帝爲了皇家顏面,將其打入冷宮。
後來這種對食行爲逐漸變成了我們熟知的宮女與太監之間,究其原因,不知是太監也覺得寂寞,想找個伴兒,也過過娶媳婦的癮;
還是宮女們覺得太監雖然被閹割了,但起碼看上去像是個男人,更青睞於找個太監對食,過過嫁人的癮,亦或者兩者兼而有之。
宮女與太監對食也的確更像尋常夫妻,一起吃吃飯、聊聊天,抱團取取暖,發生不了什麼實質的行爲,頂多再尋個小太監收義子,尋個小宮女做乾女兒,在深宮的日子也算是有個樂子。
按照古代的傳統禮儀來講,對食於皇家不是什麼光彩的事情,但隨着時間流逝,對食者越來越多。從最開始的偷偷摸摸到後來的屢見不鮮,皇帝們也都懶得管了,久而久之對食在皇宮也成了不避諱人的事情。再後來,宮女太監們結成對食也歡天喜地的成親,舉行個拜天地的儀式。
找到一個好的對食夥伴,也是宮人們平步青雲的重要手段,大太監魏忠賢就是靠着巴結上了明熹宗的乳母客氏才成功上位的。
想當年,明熹宗十分敬愛他的乳母客氏,因此客氏在宮中地位很高,在皇帝面前說話都很有分量,巴結她的人不在少數,客氏的對食對象也不是一般人,那是當時宮中太監第一人王國臣。
魏忠賢進宮後,油腔滑調博得了客氏的喜愛,引得王國臣不滿,開始爭風吃醋,這段三角戀傳得沸沸揚揚,最後鬧到了明熹宗跟前,明熹宗讓客氏做個選擇,客氏毫不猶豫地選擇了新歡魏忠賢。
有野史說是因爲魏忠賢淨身手術沒做好,尚能人事,讓客氏十分歡喜故而堅決的拋棄了王國臣,傳聞不知真假,但結局是顯而易見的,王國臣被無情扳倒,魏忠賢取而代之,成了掌印太監,上演了一段宦海傳奇。
對食這種無性婚姻貫穿了古代封建王朝,持續了上千年,我們無法用好壞去定義,只能說存在即合理,都是血肉之軀,誰願意形單影隻的走過漫漫人生路呢!
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