同樣都是趕考 爲什麼舉人有公車接送而秀才卻只能自理呢
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還不知道:爲何舉人趕考有公車接送而秀才只能自理呢的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
在古代科舉考試中,舉人跟秀才的差距極大。以明清時候的科舉考試爲例。達到秀才級別的考試,先要經過當地縣、府舉行的考試,分別由縣令和府裏官員進行考覈。
通過這兩場考試後,可以獲得童生的身份。再參加院試。院試一般在省城召開,通過院試後,纔算是秀才。秀才是科舉的起點。只有考中秀才,纔算正式開始走向科舉的路途。
其實,跟那些印象裏的寒酸秀才不同。真實歷史上的秀才,其實待遇不差。中了秀才後,待遇比一般百姓高出許多。
“士農工商”,秀才已經擺脫其他階層,成功進入“士”。這是過去地位最高的階層。對於秀才,朝廷也有一些特殊的優待。對於朝廷攤牌的公差徭役,秀才跟妻子得到免除。
同時,又不用繳納田糧。在過去,對於平民而言,這都是極大的負擔。他們的地位也高些,公堂上遇到縣太爺,也可以免禮,不用下跪。而且,朝廷每年還會給一些補貼。
當然,這個補貼不會太多。再加上秀才們大多需要專心讀書,無法從事其他事務所以,好多秀才家境普通。但是,跟一般百姓相比,確實好很多。
相比之下,舉人的待遇就好多了。跟秀才相比,舉人其實已經具備官員的身份。他們跟一般的縣令屬於同一個級別,有資格平起平坐。
明清時期有規定,如果舉人無法考中進士,可以跟朝廷報批。如果通過朝廷的考覈,可以有機會直接到地方擔任縣令,或者教諭一類的官職。
而且,只要有舉人身份,就可以不用繳納賦稅,而且,全家都可以免除賦稅。所以,很多跟舉人有關係的人,會把自己的土地掛靠到舉人名下,方便將來免除賦稅。這也是爲什麼,古代很多舉人,都成了“地主”。
這也是爲什麼,《范進中舉》裏的屠夫,會在范進考中舉人後,把女婿捧到天上去。
因爲范進在秀才時,無法帶給屠夫任何好處。可是,范進中舉後,僅是免除賦稅一項,就能爲屠夫帶來許多好處。其餘身份地位,更是不用多提。
舉人跟秀才的待遇,相差不止這些。如果是舉人蔘加考試,朝廷會發放路費,在沿途驛站安排專門的馬車接送。
這些馬車被稱爲“公車”,上面插着黃旗,代表“天子門生”的含義。舉人如果坐着這輛公車,可以一路暢通無阻到達京城。
不管是貪官污吏,或者土匪路霸。在這個時候阻攔舉人,都要掂量一下自己的分量。相比之下,秀才只能老老實實的湊路費,自己到考場上參加考試。路途艱辛,或者風光無限,或者一把辛酸淚。其中滋味,只有自己曉得。
秀才跟舉人的這種差別待遇,主要有兩個因素。首先是舉人要參加考試的路程,比秀才要遠得多。秀才要參加的是鄉試,爭取將來考中舉人。鄉試的地點,大多是在本省的貢院。
舉人蔘加的是會試,在京城召開,路途遙遠。而且,鄉試每三年召開一次,每次八月舉行。會試在鄉試第二年春季二、三月召開。如果是當年考中的舉人,兩場考試間隔極短。尤其是偏遠地區的舉人,時間可能會來不及。
其次,跟秀才相比,舉人在朝廷中的分量完全不同。如果說秀才是讀書種子,舉人是已經半成材的樹木。他們能在地方省裏脫穎而出,大多有一定的才學。
這也是朝廷願意讓舉人直接當官的原因。他們都是將來可能封疆入閣、位列中樞的人才。
如果因爲路途遙遠,或者家境貧寒無法參加考試。對於朝廷而言,就是一種巨大的損失。即便舉人家境不錯,朝廷的這種做法,也可以被視爲一種特殊的榮耀。以此鼓勵當地讀書人蔘加科舉,爲朝廷效力。
不過,不論是秀才也好,舉人也好。只有那些早早考上的,將來才更有機會在仕途上走得更遠。在古代,那些不中科舉就位列高位的,畢竟是少數。
多數人還是需要早日通過科舉考覈,將來纔有機會在仕途多加歷練,踏上高位。否則,即便是苦讀一生,在七十歲再考上舉人,也不會被朝廷選官任用。只能一輩子窮考科舉,平白耗費了歲月蹉跎。
自隋朝建立以來,秀才在古代科舉考試中扮演着什麼角色?
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