戰國時期沒有紙,怎麼會出現“紙上談兵”這個典故?
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接下來小編帶你追尋歷史上真實的東漢,探索發生在他們身上的歷史故事。
其實,這個問題很簡單,肯定是先有趙括的空談,後來纔有紙上談兵的典故,這是中國歷史源遠流長的表現。
紙在戰國時期可能是沒有,作爲中國古代四大發明之一的造紙術究竟出於何時尚未可知,目前發現最早的紙製品出是自於西漢,很多人會誤認爲東漢的蔡倫發明了造紙術,這是不對的,東漢蔡倫只是較爲有突破性的改進了造紙術。
到了這裏,有一些人就會跳出來,既然戰國時期沒有紙,又怎麼會出現“紙上談兵”這個典故,是不是壓根就沒有這件事呢?有人甚至認爲這個成語就是爲了污衊趙括而造的。
研究歷史,絕對不能以現在視角去完全猜測歷史,比如說我們現在認爲的書肯定是由紙構成的,既然西漢之後纔有紙,那麼自然也不可能有書,是不是秦始皇的“焚書坑儒”也是不存在的呢?
以後人創造的詞語去研究前人的歷史,這可不算是嚴謹的態度。
以我個人對文字發展的瞭解,現在我們大多數所用的詞語都是來源於明清時期以來的文學,這個時期其實距離現在更近,而距離戰國時期更遠。
很多同學肯定會問,難道漢字不是自古以來就有的,怎麼會全是明清時期出現的呢?
今天就給大家好好掰扯掰扯,其實古代留下的文學典籍並不多,這是有兩方面原因造成的,一方面是客觀上並不具備大量保存文字的載體,另一方面是主觀上人爲毀書情況嚴重。
爲什麼說客觀上並不具備大量保存文字的載體呢?我們都知道用紙來作爲文字的載體是再好不過的了,但是在紙產生以前,最常用的記載方式則是用竹簡,這種方式不僅十分笨拙,而且也不易保存,在古代想要出門遠遊,書籍都得用車拉,家裏收藏幾十萬字甚至幾百萬字就可以稱作是汗牛充棟了。
即使是東漢時期改良造紙術後,紙也沒有徹底完全投放市場,估計東漢時期造出來的紙就跟現在的電腦裏面的顯卡1080一樣,出來多少年了,我們還不是乖乖的用1050。
可以說,即使東漢時期已經極大的改良的造紙術,但是造價也是極其昂貴,蔡倫本身就是宦官,造紙也是給宮廷所用,一直到三國時期,人們也是以竹簡爲主要書寫材料,一直到南北朝時期,紙張才徹底取代竹簡。
當然,造紙數量取得突飛猛進的時候是在唐朝中後期,因爲雖然造紙技術雖然已經定型,但是造價還是有點高,以前造紙大多用麻、藤、桑等纖維物作爲材料,隨着造紙資源的減少,紙張也時常告急,比如說晉代有一個成語典故叫“洛陽紙貴”,雖然說的是晉代文學家左思的文章寫得好,很有名聲“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽爲之紙貴。”也表明當時紙張供應並不是很充分,想象左思就是再有才華,傳抄再多,又能用多少紙,很明顯還是造紙太少。
唐朝中後期的時候,限於紙張時常短缺,開始大量用竹子造紙,使得紙張可以得到量產。
但是有了紙也並不代表文字可以大量傳播,在唐朝之前,人們多采用手抄的方式存稿,實際上在隋唐實行科舉制之前,整個老百姓的文化水平有限,抄也抄不出多少,因此唐朝時期研發出了雕版印刷,大大提高了文字的傳播效率,當然,雕版印刷成本也很高,真正等到宋朝的活字印刷術普及的時候,文字才得以大幅度在民間傳播,老百姓才能夠看得上書。
這是客觀上來說文字保存不易,主觀上來說,各代經常毀書,比如前面所說秦始皇“焚書坑儒”就是一次毀書事件,經過魏晉南北朝將近四百年亂世,能夠將之前文化保留下來的很少。
所以,大多數文學作品一般只能追溯到唐宋時期,但是要說真正達到巔峯,還得是明清,儘管很多人都認爲唐詩宋詞是中國古代文學的巔峯,其實我想說明清時期的文學成就應該秒殺前代的。
比如全唐詩收錄總共也就四萬首詩,清代乾隆皇帝以業餘水平寫詩,一輩子也創作了四萬多首,直追全唐詩,你說明清時期能寫詩作詞的人得多少。
扯得有點遠,再來說紙上談兵這個典故,在司馬遷的《史記》中,確實記載了紙上談兵的這個典故,原文是“趙括自少時學兵法,言兵事,以天下莫能當。”並沒有說到紙的事情。
但是在唐宋時期逐漸出現了紙上談兵雛形,但並不是完整的用出來,說的也不是趙括,而是書生用兵,誇誇而談。
真正將這四個字用在一起,現在可以追溯到的書籍則是清代的《官場現形記》,裏面有一句“新近有個大挑知縣上了一個條陳,其中有些話都是窒礙難行,畢竟書生之見,全是紙上談兵。”
《官場現形記》裏面顯然也是唐宋以來的用法,就是指書生之見,紙上談兵,可能跟唐宋以來的語言風格有關,前一陣子看《金瓶梅》發現裏面就經常用這種類似歇後語的語言風格,比較生動形象。
把趙括和紙上談兵捆綁在一起,則是《上千五千年》一書,在評價是“紙上談兵”的趙括,此後《現代漢語詞典》則將該成語的出處定義到趙括身上。
其實這很正常,典故出現時不一定成爲成語,等到後人用的時候,再把它列爲典故的出處完全可以的。
我們不但可以評價趙括是紙上談兵,也可以評價馬謖等人都是紙上談兵,這是沒有問題的,至於有些人非要較真,一定要說是“竹上談兵”“木上談兵”,顯然是有違這個成語出現的初衷。
我們知道紙上談兵就是講一個人喜歡講用兵策略卻不聯繫實際,而趙括就是這樣一個空談理論的人就可以了,不用把歷史過度複雜化。
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