嚴君平：西漢晚期文學家、思想家，被稱爲“西蜀易聖”

嚴君平，西漢時期蜀郡郫縣人，名遵，本姓莊，因避諱漢明帝劉莊，便改莊爲嚴，稱嚴遵嚴君平。嚴君平是道家學者，對《易經》和老莊哲學頗有研究，被稱爲“西蜀易聖”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

歷史上對嚴君平的記載其實很少，據說他曾隱居在今天的四川省蓬溪縣金魚山，在今天郫縣、成都、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等地賣卜，50歲後歸隱，在郫縣平樂山著書立說並傳授弟子，在91歲時去世，埋葬在四川邛崍。

嚴君平在平樂山生活的時間最長，他在此設館授徒，宣講《老子》。據傳說，他曾在山上寫下了“王莽服誅，光武中興”八個大字，提前20多年預測到了“王莽篡權”和“光武中興”這兩個重要的歷史事件。當然，這傳說並不可信，因爲在王莽當政時期，即便嚴君平預言準確，恐怕也不敢提前寫出來。

西漢時期著名的文學家、思想家揚雄，年輕時曾拜嚴君平爲師，並非常欽佩他的德行。

據說當時的益州牧李強很仰慕嚴君平，揚雄告訴李強，嚴君平生性清高，不會向人卑躬屈膝，他不會主動來見你，要備禮去拜見他。甚至，權臣王鳳想要結交嚴君平，嚴君平卻閉門不見。

曾有人問嚴君平爲什麼要隱居，他說，做官純粹是自尋煩惱。後來，有人要送給嚴君平車馬衣糧，嚴君平推辭不要，還說這是以不足補有餘。那人不明白他是什麼意思，嚴君平解釋說：“你的家人日夜操勞，積累家財萬貫，你還從未感到滿足。我現在以卜筮爲業，不用下牀就有人送錢來，現在還剩着幾百錢，沒有可用的地方，當然是我有餘而你不足了。”

《漢書·王貢兩龔鮑傳》裏是這樣記載嚴君平的：“蜀有嚴君平……君平卜筮於成都市，以爲：‘卜筮賤業，而可以惠衆人。有邪惡非正之問，則依蓍龜爲言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言於忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。’裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子，嚴周著書十餘萬言。”

嚴君平一生著書十多萬字，有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷(注與指歸本爲一書，被後人拆分)和《易經骨髓》。

《老子指歸》又稱爲《道德真經指歸》或《道德指歸論》，有人認爲，從結構上看，這本書他的學生根據他的講課言論所整理出來的著述。在這部著作裏，嚴君平着重講述了人的認識的主體問題，詳細地說明了世界和人的生命主體的相互作用的關係，這種思想被揚雄等人所繼承，成爲了魏晉玄學“貴無”、“自然爲本”的本體論的萌芽，對中國禪學的產生也有着相當大的作用。

成都有一條支磯石街，因街上留有“支磯石”而得名。據傳說，這塊支磯石也和嚴君平有關。

《蜀中廣記·嚴遵傳》裏記載：漢朝時張騫出使大夏，他歷盡艱辛，走到了黃河的盡頭。在回來時，船上載了塊大石頭，拿來給嚴君平看。嚴君平觀察很久後說：“去年八月，客星侵犯牛郎星、織女星，難道會是這塊石頭嗎?它是天上織女的支磯石啊!”張騫驚奇地說：“我順着河源走到盡頭，見到一個女子在織錦，一個男的在放牛。我問他們這是什麼地方，女的說這裏不是人間，你怎麼會來呢?你把這塊石頭帶回去，問西蜀嚴君平，他會告訴你到了什麼地方。所以我帶了石頭回來請教你。”

多年之後，嚴君平賣卜成都的故事，成了詩人墨客們絕好的寫作題材。許多人都曾在詩詞裏讚美過嚴君平不求名利，安貧樂道的高士之風，並把嚴君平當做神仙一樣崇拜。比如唐代吳筠的《高士詠》：

漢皇舉遺逸，多士鹹已寧。

至德不可拔，嚴君獨湛冥。

卜筮訓流俗，指歸暢玄經。

閉關動元象，何必遊紫庭。

比如李白的《送友人入蜀》：

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，雲傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平。