《山中》王勃所作,抒發了渴望早日回鄉的思想感情
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王勃,字子安,唐代文學家,擅長五律與五絕,在駢文上的文學成就極高。下面跟小編一起了解一下王勃所作的五言絕句《山中》吧。
生活在這紛擾的世界,難免會有很多讓人傷感、愁苦的事情,爲了工作、爲了學習、爲了家庭、爲了未來……可以說,在人類千百種情緒中,只有愁,能表達一種無奈之感,能體現人類對於失去、離別、現實的惆悵與絲絲期盼。但是,每個人對於這樣一種的一種情緒,其中的滋味是因每個人的心境、成長環境、閱歷等而異的。
在古代的詩詞作品中,很多經典的詩句都將這樣的一種特定的人類情感、情緒描繪得精彩紛呈。“愁”在我國曆史上的古典詩詞中佔到的比重相當大。
例如,展開浩如煙海的唐代詩卷,鄉愁詩俯拾皆是。唐代詩人在羈旅、行役、遊宦途中,總是少不了對故鄉以及親友的思念。無論是孟浩然《宿建德江》中的“移舟泊煙渚,日暮客愁新”;還是王維《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉爲異客,每逢佳節倍思親”;亦或是高適《除夜作》中的“故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年”,都爲我們展現出了扣人心絃的鄉愁。
因一篇《滕王閣序》而千古名揚的天才詩人王勃,客居巴蜀時,因爲思鄉愁煩也寫過一首五言絕句《山中》,這首詩用語平易,借景抒情,全篇寫愁,卻不落一個“愁”字,卻具有極強的“壓迫感”和感染力。
《山中 》
〔唐代〕王勃
長江悲已滯,萬里念將歸。
況屬高風晚,山山黃葉飛。
這首詩抒發了作者久滯異地,渴望早日回鄉的思想感情。全詩語言洗練,情景交融,塑造了一個天涯遊子的典型形象,其豐富的意象渲染了悲涼的氛圍,襯托出詩人久客思歸的悽苦心境。
開頭“長江悲已滯,萬里念將歸。”兩句裏,長江甚至成了詩人全部感情的載體,成了詩人整個心緒的象徵。詩人幾乎與長江融合在一起了。
在詩人看來,長江也像他一樣充滿悲哀。這悲哀是如此凝重,以至江水也停止了流動。“滯”既是對水流不暢的形容:從高山上望腳下的一線長江,確實會有江水靜止的感覺。同時,也是借江水寫詩人滯留巴蜀的心態。江水何以如此悲哀,是思念着它的歸宿一流向大海的懷抱麼?
同樣,詩人也似乎遙遙地聽見了故鄉、親人對他的呼喚。因此,“念將歸”既是寫長江,也是寫詩人自己。兩者都在盼望着萬里歸程。在這撲朔迷離的詩句中,詩人借物喻人,以景傳情,生動地創造了一個寂寥曠遠,悲涼幽怨的意境。
三四兩句“況屬高風晚,山山黃葉飛”,寫詩人在山中望見的實景,也含有從《九辯》“悲哉秋之爲氣也,蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。這裏,秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象,既用來襯映旅思鄉愁,也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。
好一片蕭瑟零落的景色,怎能不引起詩人內心情感的劇烈翻騰?他或許會想到自己天涯宦遊猶如飄零的黃葉,或許會想到秋盡冬至家中正在爲自己準備寒衣,當然他更會想到家鄉的秋光,家鄉的親人朋友,等等。可是這一切,詩中都沒有說,也沒有必要去說,詩人要傳達的只是一種遊子思鄉的情緒,至於具體內容,讀者們儘可按自己的生活經驗去填充補足。
同時,把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末,在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說:“結句需要放開,含有餘不盡之意,以景結情最好。”這首詩的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
這首《山中》詩,前兩句抒情,後兩句寫景,又借“況屬”兩字把上下兩聯連接起來,以衰敗的秋景襯托急切的鄉愁,更起到催化作用,從而使詩篇內在意境上形成一個藝術整體。日本漢學家吉川幸次郎曾說: “唐人喜愛的是瞬間感情的燃燒。……沒有人煙的山丘、樹林、池畔的空氣,因爲瞬間便能攝住人們的感情,從而也被歌唱。”這話不無道理。
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