《過江七事·計迎立》原文記載了哪些內容？

闖賊之變，邸報斷絕。民間頗有流傳，中外大震。金陵羣亡賴，挾飢軍思逞，洶甚。勳紳富室，重足立矣。大司馬史可法，將有勤王之行。諸言路屬宮詹曰廣止之，且內顧根本地。曰廣力折之，慫恿趣嚴計守禦;即發。越日集議，部分兵各門。仍責城巡城御史督察，而郭維經則中城行柵，以維經官金陵久，素得民故也。其護陵防江，則守備太監韓贊周，同魏國公徐弘基，誠意伯劉孔昭，鹹加毖焉。韓復布諸，特嚴門禁。搜選卒騎五千，屬銳司徒盡擐甲秣馬，飭壘居中地而陣，厲士奮□□，防不測也。粵東解餉金適至，計部尚書高弘圖立取以給飢軍，軍亦戢，於是奸人憚不敢動矣。久之，魏國約卿貳言路集其家，招入密室，邊遽在焉。先帝果鼎成也，乃鹹大痛。北拜稽顙，而號哭盡哀，扌文淚出。約冠服姑如常，禁訛言者，殺亡赦。

先是，諸臣耳語亦微及迎立事矣，僉推屬主兵者。江南北諸紳，則羣起擁潞王，曰廣曰：“神宗皇帝聖子神孫，濟濟具在也。四十八載之深仁，何負於天下，而輕持其座，別與圖功耶?恐天下有起而議其後者矣!”可法聞而是之，曰：“此兵端也!惟分定可以己之!說在獲免矣!”(疑有訛脫)曰廣曰：“雖然，今日之事，守猶創也，可輔則輔之。□實在復，子其圖之!”可法曰：“以齊桓之伯也，聽管仲則治，聽易牙開方則亂。今吾輩之所立者，豈其不惟是聽，而又何患焉?”擁潞者聞之大譁。以詢諸紳，又頗於福推惡，司法於是引避不言矣。江干之餞，弘圖私謂曰廣曰：“渠即不爲他人言;亦可不爲公言耶!”曰廣叩之急，乃曰：“福、桂兩題也。前與鳳督商之!”鳳督者，馬士英也。及晤士英圖計，以親以賢，惟桂乃可。

議既定，士英欲自以爲功，即約諸臣晤於江浦，規布腹心。曰廣不往，諸卿貳亦不往，語詳曰廣辨鎮將疏中。往受語者，科臣李沾，臺臣郭維經也。歸而布之，鳳督定迎桂矣。越日，可法亦以手書曉諸臣：“迎桂者何，以福惠之有遺議也，乃舍而立桂也。其潞藩，則仿古兵馬元帥之制，暫借統兵馬。”見者鹹唯唯，曰廣援筆答之曰：“親賢兩盡，理也;事則書生弗敢與知。但桂藩遠在天末，諸藩邇集淮陽，恐奸人居奇，卒有黃袍加身之事。且太阿輕授，或至假是弄而真且成，則是重貽先恨也。而吾輩他日死，亦何面目見神宗皇帝於天上乎?”衆讀之，亦唯唯。

時南中鹹知主兵者定議，己擬儀郎戒乘輿法物往粵矣。及士英歸鳳，則聞諸將高傑、黃得功、劉良佐畢集，大駭。訁之，乃知守備大盧九得合盟，亦有所擁立;而所立者，福也。士英度勢之成也，敢無支吾;遂隱其前說，且乞附盟。於是士英稱定策矣。盧者幼常給使恭皇帝，宮號“胎裏紅”者也：其首宣力以此故。而可法概未知之也，復書與士英，訟言福不宜立，多指斥語。士英得之，乃大喜。由此以挾可法也，於是揆席中樞，惟其所欲得矣。己即貽書南中曰：“吾已奉福藩，主三軍也。”士英自是定策儼然矣。衆集韓宅。是日，見其書者，初鹹錯愕;久之，亦復唯唯。

韓見諸臣無言，乃呼前置兒，徐布筆，執簿而請曰：“諸公既無遺議，請北拜押名。”衆起趣拜;曰廣曰：“不可!夫爲天下立君，而若是之草草，非所以光昭令典也;是舉也，高皇帝在天之靈，其實式憑之。盍出而大號焉!明晨祭告，然後行事。”衆曰“諾!”而阮大鋮刺得曰廣語，遂文致以不畫花押傳邸報矣。士英聞之，則又大喜。以爲：是役也，吾即自以爲功，恨碌碌耳。幸可法以異議書與我;今曰廣又不畫押。此兩人者，世所指名人也，又相善。此真可坐以異黨，而發明吾之勞苦功高矣!乃屬大鋮等浸流惡言，冀以聳動福藩。及福王入宮，士英馳啓雲：“聞南中有臣，尚持異議。臣謹勒兵五萬，駐剖江干，以備非常，志危險也。”自是士英定策，功漸隆高矣。

自士英之賣可法也，可法失勢，憫墨而已。而攻史附馬者，亦遂出。祭告之舉，諸臣畢集，內官監未成行;而魏國大有言矣。弘基之言曰：“史君，可殺也!勤王無功，何以返爲!”曰廣憤然曰：“若夫握兵而不勤王者，又應生也乎哉!夫既忍死以圖興復，而乃爾長城之(俾)(?)壞乎?夫低節首公，知兵急病，史真其人，若之何甘心之!昔史公受知先帝也，爾曹頂奉天人不啻焉。權寄稍移，下石隨起，此賈豎之行也!竊爲世臣羞之!”語畢，大呼“高祖在天實聞斯語!”時曰廣情詞慷慨，鬚髯盡張，勳臣俱面相覷無言，而給事中李沾之咆哮忽起，衆鹹驚怪之。沾則攘祛大呼：“今日尚不立福王耶?吾撞死於此!”掖御史陳良弼佐之，劉孔昭亦作索劍狀，曰：“大家死!大家死!”曰廣呼語之曰：“爾輩何爲者?吾爲羣掾史公發憤耳!若夫迎立，昨已定矣，序實應也。兵以臨之，勢成分定，其孰敢推遷以自幹戮辱?此何爲者?甚矣其淡也!”旁觀者皆相視微嘻。及出，乃知是日福邸有人刺候，沾等訁冏知爲此也。自是李沾亦儼然定策矣。韓出，趣祭告文。曰廣撰，呂大哭書。吏白：“文辦。”鹹詣奉先殿，祭告如常儀。痛哭久之，乃起押名而退。弘圖出，掏曰廣手曰：“史乎史乎!危殺之矣!不圖忠肅之事，再見今日!”大器曰：“將爲救死，便圖居功。人之無恥如是!”

亡何，福王舟至矣，可法尾焉，諸臣次第入見。通名畢，訴以國難家難之頻仍也，哀痛不自勝，諸臣亦泣，旋請監國，王曰：“宗社事重，不不佞，不足以稱宗社。願請討宜者;不不敢當。”羣臣皆伏固請，王謙讓者再。曰廣曰：“以親以賢無如殿下;但願他日無忘今日之難耳!”王曰：“且曉所言!諸先生既謬推不，且不敢辭!”退而弘圖、曰廣、詢於可法，“議何而二?”可法“咄咄，”張目吐舌而已，蓋不敢斥言士英之賣己也。越日，諸臣奉法駕入宮，憩於寺，坐方定，而可法同李沾、陳良弼至矣，遽摔曰廣，跪而盟曰：“所不與同心者，神其殛之!”曰廣愕然，起而問故，可法曰：“二三言路言公尚懷二也。”曰廣曰：“怪哉!此輩又定策一功矣!”及可法入直，曰廣復以前事問之，曰：“立今上者，亦子之初心也;因而成之，不亦善乎!”曰：“貴陽不與也，詆極口焉;且曰：‘渠守洛陽之所自也!’”曰廣曰：“渠今定策矣!”可法笑。居久之，士英至。曰廣亦問之，曰：“頗憶前事乎?江浦之晤，言猶在耳!史公亦告爾故圖矣，其書猶在餘所也!”士英面赤，曰：“立桂，史意也!予曰：‘亦佳，但須速耳!’”曰廣乃大笑，曰：“果然立桂，子共主之矣。今日之事，如深相批引，水落石出，首功者不巋然一盧擋乎?”士英默然。

一日酒酣，曰廣調之曰：“向讀子疏，詞氣壯烈，董卓入洛陽時語，何以加焉?惜哉大才而小用之也!殺一措大而用兵五萬也!”蓋士英謀所以居功者甚僭，以故陰折之。乃曰廣則語人曰：“是亦有功焉。微貴陽，事盡出諸將，不光。”而士英故暗大體，至沾沾時自伐：“皇帝，非我不立也!”曰廣曰：“此非子所宜言!”士英勃然曰：“何謂也?”曰：“天子惟天所授，非人力也。如何立也，亦可廢也，輕朝廷矣。且上序實應爾，天也。貪天功爲己力，智者不爲也。今有仕於此，吾子私之爵祿，而日翹明震矜之，難乎其受者矣。見施之德，幾於不報，況君臣之間乎?且子毋以定策□也，吾與子言者，史公之定議而出(別)(靈皋按：此字恐系誤排)也。”曰：“何以教我?”(曰廣)(原作空一格，今依文意補)曰：“是舉也，子實首矣，子其陰主而跡避之。易稱‘羣龍無首’老戒‘無爲權者。’日月之際，其光焚鑠。以伊周之聖也，而有憂患焉;絳侯獄，博陸族;韓富郄，賈似道無譏焉。爰及昭代，於忠肅有功而闢;楊文忠無罪而戍。故曰‘暴得大名者不祥，威震主者不畜，’非虛語也。子其避之，而以奉魏國;魏國尚可受也。然則今日之事，吾子自知之矣!”士英曰：“微子言，吾初不及此!吾乃今知之;吾將以告皇上。”然其意不懌也。

士英既以與定策，因得內外援，遂大鬻爵，下至驢兒竈養，幾於(朱赫赫棗)(?)五囊十囊矣。日致多口，不勝，則思於威權鎮服天下。首斥科臣袁彭年，而外議益藉。曰廣風焉，士英憤而牛曰：“彼口我手，吾能殺之而已!遑恤其他!”曰廣曰：“子其殆矣!不競於德而競於威，天下其孰能悅之?且死生，人之命也;應死應生，國之法也。法不可誣，命不能改。抑吾子精釋而昧因果乎?袁自如殺毛文龍矣，袁亦不良死;樑大胸又不戒而殺袁，樑亦不良死。吳來之之殺薛賓廷也，陳贊皇之殺周宜興也，其後皆不良死。死者有知，冥報不爽。人之殺人也，殺人也乎哉!夫負人兩而卒償之，甘以其身爲戮辱，而取快於一時，則亦不智，而不可爲也。子其慎之!”士英大不懌。

己而時錄一小詞示曰廣，其事曰：“若使同官不相妒，也應快殺竇連波!”曰廣見而笑曰：“圖快耶?抑愁殺耶?”士英曰：“何謂也?”曰：“愁者造夾造打耳!”復問，曰：“凡事之來也，必造其端，故云簇曰‘造雨，’曲釀曰‘造酒。’長安前事之所造，吾子知之矣，而(造)(原本作“近，”今姑依文意改之)又何樂焉!”士英愈不懌。時主計者，告國用不足，士英大言曰：“新建公言朝政宜清，今何不作一清皇帝乎?”恚前語也。

一日，忽撫幾大呼語曰廣曰：“爾之折辱我也，屢矣!爾不知我性非人性，牛性也!昔在總角，先君一語呵斥，使性兩年矣!”曰廣笑曰：“佳乎，子之性也!天之生是使獨也。然則人之性猶牛之性，牛之性猶馬之性歟!”士英亦失笑。曰廣曰：“吾實愛人也;抑心所謂危，便以告耳。面折人過，坐此熱腸。昔在講筵，烏程恆語敝門：‘貴師性過方嚴，難以適用矣!’吾旨其言而不能改也。古人云：‘非敢異物，亦性所得耳。’雖然，‘正言藥也，”所以爲氐黽則善矣，’子其勉之!”士英終不懌，曰：“甚矣新建公之善愧人也!實忌我功也!”