李涉《題鶴林寺僧舍》:作者悟得了對待人生的觀念
本文已影響2.29W人
本文已影響2.29W人
李涉(約806年前後在世),唐代詩人。字不詳,自號清溪子,洛(今河南洛陽)人。早歲客梁園,逢兵亂,避地南方,與弟李渤同隱廬山香爐峰下。後出山作幕僚。憲宗時,曾任太子通事舍人。不久,貶為峽州(今湖北宜昌)司倉參軍,在峽中蹭蹬十年,遇赦放還,復歸洛陽,隱於少室。文宗大和(827-835)中,任國子博士,世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。存詞六首。那麼下面小編就為大家帶來李涉的《題鶴林寺僧舍》,一起來看看吧!
題鶴林寺僧舍
李涉〔唐代〕
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒。(偷 一作:又)
這首詩是寫於鎮江鶴林寺的牆壁上。作者在聽了老僧的教訓後悟得了對待人生的觀念,明白了只有淡化人生功利、平和情緒心態、面對慘淡現實視若罔聞、處變不驚,才能忘記過去,笑對人生,憧憬未來。
第一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆,首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”,可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法,為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
第二句是寫詩人在百無聊賴之際,渾渾噩噩之中,忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了,於是強打精神走出戶外,登上南山,想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裡的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了,還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去,不能就這樣枉費青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。
第三句中“因”,當為介詞,有“由於”之意;“竹院”,就是寺院,僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裡幹什麼?有意來的也好,無意路過也罷,總之,人還是進去了,並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的;“話”,即與老和尚談禪悟道,聊天,吐露心中的苦悶與不快,探討人生之喜怒哀樂。作為佛家,對待人生的觀念自古多為淡化人生功利,平和情緒心態,面對慘淡現實,視若罔聞,處變不驚。不論有多大的煩惱與不快,學會深藏於心底,這樣才能忘記過去,笑對人生,憧憬未來。
第四句是點睛之筆。浮生半日閒,是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意,揭示了無趣盲目的人生,半日閒最難得。
作者已經對人生有所覺悟,並找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照,有人以為是“偷得浮生半日閒”,並對之解釋,其實不然“偷得”也好,“又得”也好,並非對人生的消極應對,而是一種自然之道。
《柏林寺南望》作者是誰?該如何賞析呢?
對寺廟的僧人如何稱呼
少林寺救李世民故事 十三棍僧救唐王的真相
杜荀鶴《經青山吊李翰林》:詩人以李杜自比兼借抒情
岑參《題山寺僧房》古詩原文意思賞析
方幹《送從兄郜》:表達了作者對從兄強烈的不捨之情
《柏林寺南望》郎士元所作,把自己的體悟隱藏在所寫山水勝景裡
《小捨得》更新至第21集,讓觀眾看到了人性的溫暖
《小捨得》播出第七、八集,南叔面對著二選一的難題
杜荀鶴所作的《旅舍遇雨》,體現了詩人悽苦、孤憤的情緒
《獵狼者》什麼時候開播?題材新穎值得期待
題鶴林寺壁全詩 題鶴林寺壁全詩
羅隱《蜂》:此詩表現了作者對社會和歷史問題的思考
《題揚州禪智寺》的作者是誰?該怎麼賞析呢?
怎樣改變父母對同性戀的觀念?
李商隱《無題》:最能代表作者無題詩的獨特藝術風貌
杜荀鶴所作的《題所居村舍》,描繪一幅廣大農民被壓迫、被剝削的悲慘圖畫
夢見寺廟和僧人
劉仙倫為了抒寫對蘇軾的懷念,遂作《虞美人·題吳江》
孟浩然所作的《題大禹寺義公禪房》,刻畫了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖
《江上》王安石晚年時期所作,表達出作者對親人的思念之情
李煜所作的《書靈筵手巾》,作者為悼念昭惠皇后而作
蘇軾《定風波·重陽》:作者對世事、人生短暫的恬淡達觀
匈奴為什麼沒有殺了蘇武呢?他對匈奴產生了哪些影響?
錢維城的開掛人生!乾隆對他的畫作有多喜愛?
本草綱目·第九卷·谷部·寒具原文是什麼內容?
如果崇禎南遷建立南明,明朝能夠抵擋清軍嗎?
“吾死不足惜,吾惜吾手!”,傲岸不羈的李方膺
古代宮女身穿錦緞 宮女的生活又是什麼樣的
如果藍玉還活著,明朝還會發生靖難之役嗎?
許褚和張飛誰能更勝一籌?原來早有定論
慈禧26歲就守活寡 最寂寞的時候就喜歡幹這個
有著蟋蟀天子稱呼的皇帝是誰?這個外號是怎麼來的
李願:唐中名將李晟之子,他擔任過哪些職位?
田麻屬於什麼品種?又有哪些生長的習性呢?
宰輔張居正西去後,萬曆皇帝朱翊鈞為何在前後判若兩人?
《風雲》中的主要反派人物南麟劍首斷帥之子斷浪簡介
乾隆賞賜大臣每人一個豬肘子,背後是何用意?