宰予是“孔門十哲”之一,為何卻被孔子評為“不仁”?
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宰予(前522~前458),字子我,亦稱宰我,春秋末魯國人,孔子著名弟子,“孔門十哲”之一。
宰予小孔子二十九歲,能言善辯,被孔子許為其“言語”科的高才生,在言語方面排名在子貢前面。曾從孔子周遊列國,遊歷期間常受孔子派遣,使於齊國、楚國。
宰予思想活躍,好學深思,善於提問,是孔門弟了中唯一一個敢正面對孔子學説提出異議的人。他指出孔子的“三年之喪”的制度不可取,説:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩”,因此認為可改為“一年之喪”,被孔子批評為“不仁” (見《論語·陽貨》)。他還向孔子提出了一個兩難的問題,他假設這麼一種情況:如果告訴一個仁者,另一個仁者掉進井裏了,他應該跳下去救還是不應該跳下去救?因為如跳下去則也是死,如不跳下去就是見死不救。孔子認為宰予提的問題不好,説:“何為其然也?君子可逝也,不可陷;可欺也,不可罔也。” (《論語·雍也》)認為宰予這是在愚弄人。宰予晝寢,被孔子罵作“朽木”和“糞土之牆”。孔子認為宰予言行不一,説自己“以言取人,失之宰予”,並且從宰予那裏改變了自己以往的不足,説:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。” (《論語·公冶長》)
據《史記·仲尼弟子列傳》記載,宰予後來當了臨淄大夫,又説其參與田常作亂而被陳恆所殺,但唐代司馬貞疑此説把闞止(亦字子我)當宰予。唐玄宗時被追封為“齊侯”,宋代追封為“臨淄公”,後改稱為“齊公”。明嘉靖九年改稱“先賢宰子”。
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