周朝為什麼能存在長達800年?只因此人的一些政績謀略
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姜子牙 ,也就是我們常常聽到的姜太公 ,原名叫“尚”,字子牙,號飛熊。 因為子牙的祖先本姓姜氏,在大禹治水中立下了功勞,被封於呂地。 所以可能很多朋友也聽過姜望、姜牙,或是呂尚、呂望、呂牙,其實説的都是他。
姜子牙直到古稀,甚至是耄耋之年才遇見周文王 ,並且他還輔佐後來的周武王 ,助周伐紂,得以施展了自己的偉略雄才。 不過按理説,那麼大的年紀,一般人早已告老還鄉,即使當大臣,也得不到什麼重用,更別説是帶兵打仗了。 而文王武王為什麼如此信任太公呢? 文王又是怎樣請到了這樣一位賢臣呢?
根據《史記·齊太公世家》的記載:“紂時,居東海,嘗窮困,老,釣渭水之上,遇西伯。”
説商朝時期,太公住在東海那邊,生活很貧困。 但太公胸懷天下,希望有機會可以為國效力。 到老了的時候,在渭水這個地方釣魚。 渭水屬於周族的管轄範圍。
《六韜三略》裏面説,有一天周文王想要去狩獵,一位名叫編的太史官為他占卜,卦辭寫着:“所獲非龍非彲(螭)非虎非羆,所獲霸王之輔。”之後編説:“您這次去渭水北岸打獵,將有很大的收穫。所得既不是龍也不是螭(一種無角的龍), 既非虎,也非羆,而是一位公侯。他是天降給您的老師,他將輔助您成就大業,使國家昌盛,並會惠及後三代君王。”
周文王渭水邊遇姜太公 ,出古代朝鮮繪畫,哈佛大學佛格美術館藏
文王問道:“真有如此好的事嗎?”
編答道:“我的太祖疇曾為大禹占卜,結果顯示他會得到賢臣輔佐,後來果然得到了皋陶,當時的卜兆和今天的是一樣的。”
文王齋戒三天,乘駕着狩獵的車馬,去到渭河北岸一帶去打獵。 狩獵途中,他看見有老人在渭水這裏釣魚,於是便和這位老人也就是太公聊了起來。 二人相談甚歡,文王發現太公博學多聞,非常欣喜,想到開國先君太王曾有言“當有聖人適周,周以興”。
文王對太公説:“該不會,您就是這一位聖人吧!太王期盼您很久了啊!”太公欣然答應。 於是兩人乘車而歸,尊太公為“太公望”。
這也就是成語“姜太公釣魚,願者上鈎”的來源。
“尚事周,為西伯陰謀傾商,多兵權奇計。”又曰:“卒有三分之下之二,多尚謀也。”史書記載太公輔佐文王,推行德政,積善修德,明道行仁。 並且他還有很多用兵奇謀妙計,當時天下三分之二的諸侯都歸心向周,多半歸功於太公的謀略。
文王去世之後,武王即位。 於是姜子牙被尊為“師尚父”。
太公繼續輔佐武王。 過了幾年,聽聞紂王暴虐無道,甚至連皇叔比干都敢剖心虐殺。 武王看到眼下時機,徵詢太公的意見。 太公説道:“天與不取,反受其咎;時至不行,反受其殃。”意思就是説,上天賜予的東西不接受,其實反而會受到懲罰;時機到了還不行動,也反而會給自己招來災禍。
於是周武王就在太公的謀略相助之下,興師伐紂,最後和紂王的大軍展開決戰,也最終大獲全勝,拯救商朝的百姓於水深火熱之中。
明仇英《帝王道統萬年圖》中繪製的周武王:“愷悌君子,人之父母。”(公有領域)
隨着這場著名的“牧野之戰”結束,一個歷史上最長的朝代也就這樣展開。
那根據史書的記載呢,姜太公輔佐了周室王朝四代君主,後來還被封為齊王,共有十三子,而且他非常的長壽,活了一百多歲! 在太公擔任齊王后,非常考慮到百姓的感受,簡化了很多政務上的禮數,不強制讓民眾接受新的文化,讓百姓樂於接受,於是很快就把齊國治理得很好。
武王的弟弟周公,也就是周公旦,曾經感歎:“夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之。”成語“平易近人”,也就是從這來的。
太公的前半生雖歷盡坎坷,後半生他大展韜略建下功勛。 中國曆代典籍也都公認太公的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家,皆追他為本家人物,他也被尊為是“百家宗師”。
然而雖然高居廟堂,身為帝王之師乃至齊國之君,不過或許,他心裏最留戀的還是巍巍的崑崙山。 對於一心向道的他來説,惟有崑崙才是能靜心求道的聖地。
太公的一生充滿傳奇,在《封神演義》中他代元始天尊封神,一直被後人津津樂道。 他還留下了典籍《六韜》,也被稱作“太公兵法”,其中充滿無盡的智慧和韜略。 而他另一部著作《乾坤萬年歌》,裏面的預言,也像是打破了時空的間隔,穿越古今。 有興趣的朋友可以讀讀看,相信你一定可以收穫不少。
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