《菩薩蠻·蕊黃無限當山額》的創作背景是什麼?該如何賞析呢?
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菩薩蠻·蕊黃無限當山額
温庭筠 〔唐代〕
蕊黃無限當山額,宿粧隱笑紗窗隔。 相見牡丹時,暫來還別離。
翠釵金作股,釵上蝶雙舞。 心事竟誰知?月明花滿枝。
譯文
宿粧的蕊黃只留下依稀殘跡,迷濛的紗窗又將你的笑容隱去。你來時已是晚春時節,剛剛來又匆匆別離。相見時雖有牡丹花開,終難留住將逝的春意。
玉釵上配有金股的裝飾,釵上的彩蝶舞弄着雙翅。明月灑下遍地的銀光,照着院裏黃花滿枝。欲問明月和黃花,你可知道我的心事?
賞析
這首詞寫思婦離情,為懷舊思遠之作表現她對相聚時短,相別時速的無限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。
上片寫人、記事。開頭即寫初次相會時的突出印象,旨句“蕊黃無限當山額”,先從女主人公的額粧入筆,寫出唐時流行的婦女粧飾美,由粧飾美,映托出女性形象美。下接次句,“宿粧隱笑紗窗隔”,寫美人慵懶、怨淡的情態。此處“宿粧”,是在昭示女主人公晨起未理新粧,一副無情無緒的慵懶之狀。“隱笑”二字,指笑意收斂、隱褪不顯,表達一種憂苦、怨淡的表情。
“相見牡丹時,暫來還別離”二句,敍寫相見旋別情事,有“相見何遲,相別何速”之意,點到“離情”的題上來。”相逢牡丹時”一語雙關,牡丹既是説花,也是説人,都是最美的青春時節。然而,好花不常開,好景不常在,詞人借用一個“暫”字,再清楚不過地表明“相見”時間之短暫;緊接又着一“還”字,表明離去匆匆。而在此之前“相見牡丹時”的歡笑與種種美好的情事,伴隨着“暫來還別離”的詞句倏然遠去,引起後面無限的傷感。
下片寫飾物、寫美景,烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美,翠釵閃爍着金黃碧綠的光澤,且以金作股,可見其貴重。釵由兩股組成,古代情侶分別時常常掰釵為二,二人分執一股,以表相思,盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵,不單單是追求詞句精緻的裝飾美,其深層的意藴還在於以金釵暗示二人“似金鈿堅”的愛情,以及女主人公對愛情持守的堅定。蝶雙舞,這是藉助釵上裝飾的雙飛蝶,象徵美女的脈脈芳心,同時也反襯她孤獨的心境。從翠釵上雙雙蝶舞,感傷別後的情難再遇,勾起無限心事重重,不得平復。
“心事竟誰知?月明花滿枝”二句倒裝,意謂對着當頭明月的滿枝繁花,也無從訴説她的心事。“心事”二字,承“暫來還別離”而來:女主人公因追憶往日愛情的歡樂,而更加劇對離人的相思之情,“竟誰知”三字透露着女主人公深深的歎惋。詞情至此,已趨整合,這種無人知曉又難與人説的情感,再怎麼表達也只能沉默。所以,最後一句,“月明花滿枝”,表面上看,是在描寫明月朗照、鮮花滿枝春夜美景,而進一層,則是女子在夜深人靜之時,只能對着空中明月和園中花枝,無聲苦相思,良辰美景徒然虛設。以淡語收煞,融懷人的情思於眼前之景,意境悽迷。
這首詞的創作,很典型地體現温庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象徵意義和暗示作用的“粧”與“飾”,來表達人物內心深隱情思。全詞惟有結句一句是寫景,也是以美景隱悲情,令人回味無窮。
創作背景
此詞約作於大中(唐宣宗年號,847—860)後期。《菩薩蠻》諸詞乃温庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年(850)十月至十三年(859)十月之間,《唐五代文學編年史》編為大中六年(852)前後,正值温庭筠屢試不第之時。
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