紅樓夢中端午節賜禮是什麼意思?元春為什麼不直接下諭賜婚?
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你真的瞭解端午節賜禮嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
元春省親,見到了同樣出色、卻個性不同的釵黛二人。以後有“入內省視”的機會,她想必也打聽了這兩個女孩子的性格特點,確定寶釵更適合做自己的弟媳婦。於是有了端午節賜禮,只有寶玉寶釵的一樣、而且比別的姐妹更多的一幕。
端午節賜禮,就是暗示“金玉姻緣”。但是在這以後好幾年,都沒有下文,不由叫人奇怪:既然元春已經選中了寶釵,為什麼不直接下諭賜婚?
元春本來出場不多,她的心思更沒有直接透露。但是根據情勢,也不難猜測。
首先是為了寶釵的“人才培養”。我們知道,端午節賜紅麝串的時候,寶釵、寶玉眾人年紀還小,距離結婚年齡還有好幾年。按照古代的規矩,一定訂婚,未婚夫妻就要互相迴避,不能見面。岫煙與薛蝌訂親,邢夫人不是馬上“本欲接出岫煙去住”嗎?開通如賈母,也是在“兩個孩子又不能見面”的前提之下,才挽留岫煙留居大觀園的。
也不止訂婚。張愛玲《沉香屑 第一爐香》裏寫過一對“始終沒有單獨地談過話”卻“心悦”已久的戀人,在提親遭拒之後,“他們似乎還會面過一次。那絕對不能夠是偶然的機緣,因為既經提過親,雙方都要避嫌疑了”。
如果元春下諭指婚,寶玉和寶釵就“雙方都要避嫌疑了”,寶釵就不能再在大觀園裏居住。但是薛家的條件與環境,怎麼能與美輪美奐的大觀園相比?“居移氣,養移體”,剝奪了寶釵在良好環境裏的生活,怎麼可以培養出高標準的弟媳婦來?
其次,如我在《元春為何選釵棄黛?省親時她們的表現,給她提供了足夠的理由》裏分析,元春選中寶釵的重要條件,是她“勸諫”之德,也就是判詞裏説的“停機德”了。
寶釵本身很優秀,卻不像探春有着“我但凡是個男人,可以出得去,我必定早走了,立一番事業”的理想。寶釵的人生價值,必須通過對別人施加影響來實現。也就是説,如果把寶釵孤立起來,不讓她與寶玉朝夕相處,她的作用是沒辦法發揮的。
元春當然是希望寶釵在婚後影響寶玉,“規引入道”。但如果婚前以“姊妹”的相處,可以把寶玉引導到主流價值觀的道路上來,何樂而不為呢?而要讓寶釵引導寶玉,就必須給他們創造相處的空間;要創造相處的空間,就不能公開對他們婚姻的預設。
還有一個原因,雖然不説,但也非常重要。那就是元春對寶玉的疼愛。
元春與寶玉的感情像母子一樣。這與王夫人的“管兒子”不同,倒更接近於賈母對寶玉的愛,那是不加條件的。
元春當然希望寶玉做振興家業的繼承人。但元春也深知,這個任務是違背寶玉本性的。只有賈府敗落、別無人選的時候,她才會勉強弟弟擔此重任。如果賈家興盛持續較久,能等到後繼有人(比如賈蘭長大,又比如賈環可用,又比如賈璉生了出色的兒子)的時候,元春也不介意寶玉做個“富貴閒人”,“琴棋書畫詩酒茶”地過一輩子。
如果做“富貴閒人”,那麼寶玉的婚姻對象,就不一定是寶釵,而可以是他心愛的黛玉了。
在賈府的敗落迫在眉睫之前,元春還願意給弟弟留出選擇的空間。這也是她不急着下諭指婚的原因吧。
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