嘲風:古代神話傳説中“龍九子”之一,是辟邪鎮宅的瑞獸
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嘲風是中國古代神話傳説中的神獸,在中國民俗中,嘲風象徵吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
【名稱】:嘲風
【類別】:靈
【特徵】:龍子之一,形如走獸,今殿角走獸是其遺像
【能力】:平生好險好登高遠望,喜冒險,辟邪鎮宅的瑞獸
嘲風,[明]李東陽版“龍九子”之一,因平生好險,故喜登高,常被築為殿角走獸,是民間所信奉能辟邪鎮宅的瑞獸。也正是因為嘲風的形象多用於殿角,所以較易與同樣築於屋頂的另外兩隻龍子“〈蟲彎〉〈蟲全〉”與“鰲魚”混淆。
據[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》所載:
“螭〈蟲勿〉,其形似獸,性好望,故立屋角上。”
“〈蟲彎〉〈蟲全〉,其形似龍,性好風雨,故用於殿脊上。”
“鰲魚,其形似龍,好吞火,故立於屋脊上。”
由此可見,“螭〈蟲勿〉”無論從習性還是所處位置都與“嘲風”無二,應為同物。而“〈蟲彎〉〈蟲全〉”與“鰲魚”則分別有各自的性格以及專屬的位置,且兩者間的相似度極高。也正因如此,後世所傳龍子之列中已然沒有了“〈蟲彎〉〈蟲全〉”的位置,而是將其與“鰲魚”合併,甚至後又將“鰲魚”稱為“螭吻”,到有幾分霸佔了“嘲風”本名“螭〈蟲勿〉”的味道。
結合楊慎版新龍九子中,將“嘲風”刪除,新增加了“螭吻”,恰恰也驗證了此點。
李東陽版“龍九子”的由來是[明]李東陽為答明孝宗對民間“龍生九子”是何名目的提問而和同僚倉促討論整理而出。時隔多年後,後起之秀[明]楊慎與李東陽再次探討“龍九子”的話題。在李東陽的指導下,楊慎對李東陽版“龍九子”進行了修改和調整後,提出了楊慎版“龍九子”。
李東陽版龍九子:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屓贔、蚩吻
楊慎版新龍九子:贔屓(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉(蚣蝮)、睚眥、金猊(狻猊)、椒圖
也就是説,“嘲風”的本名就是“螭〈蟲勿〉”,而“鰲魚”則是“〈蟲彎〉〈蟲全〉”與“鰲魚”的合稱。李東陽版中的“蚩吻”實際上是指“鰲魚”,而楊慎版裏的“螭吻”其實就是“嘲風”。
文獻記載
[明]李東陽《懷麓堂集》
龍生九子不成龍,各有所好:囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像;睚眥,平生好殺,金刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸紐是其遺像;狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像;霸上,平生好負重,今碑座獸是其遺像;狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像;屓屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像;蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。”亦作“ 龍生九種 ”。
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