“伯益讓國”你知道嗎?功勞比大禹還高,卻...
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一提堯舜禹,大家都會想起禪讓(shàn ràng)。
禪讓這個詞很有意思,是的,她是我國最早、最自然,也是最公允的民主選舉方式。沒有父業子承、王位世襲這一說,誰的威望高、誰的能力強,誰就當,與現代社會的公選吻合,能者上。時空穿越了幾千年,居然又神奇的回到了先祖的最早期,堯舜禹之間的禪讓都是異姓,堯是伊祁姓,舜是姚姓,禹是姒姓,是以人爲本,任人爲賢的時代。
堯是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫,居住在西部平陽,今山西省臨汾縣一帶。堯當部落首領時,和大家一樣住茅草屋,一樣的吃穿,煮野菜,穿破爛衣服、鞋子很是正常,很受老百姓的擁護。堯在位七十年,常徵求大家的意見,設立謗木,讓平民可以發表意見,創立多個政權組織,薦舉賢人,加以任用。
關於堯舜禪讓的故事,在之前小編已經給大家介紹過,他秉承賢能者居之的思想,受到舜孝順父親、後母和愛護兄弟德行的感染,把自己的兩個女兒嫁給了他,又經過了三年的考驗,後來也把部落首領的位子也讓給了他。
舜是黃帝的第九世孫,生於諸馮,在今山東省境內,家世寒微。舜當上首領後,仍然親力親爲,親自耕田、打魚、製陶,深受大家的愛戴。他通過部落聯盟會議,讓八元管土地,八愷管教化,契管民事,伯益管山林川澤,伯夷管祭祀,皋陶作刑,完善了社會管理制度。
他也仿照堯的樣子通過召開繼位人選大會的模式,經過民主討論,決定繼位人選。那麼,王位爲什麼到了禹的手裏?
大家都熟悉的是大禹治水有功,舜帝才把王位讓給了他。其實,舜帝最早要讓的人並不是他,而是掌管山林川澤的伯益。
伯益又是何方神聖,歷史典故里有“伯益讓國”之說。
伯益,名益,偃姓,伯爲爵稱,亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鷖,大費。皋陶之子,東夷族首領黃帝長子少昊的玄孫,舜帝時一位重要歷史人物。古中華第一神童,四歲時,就當了禹的老師,他能領悟飛禽語言,被尊稱爲“百蟲將軍”。他纔是實操治水的主要功臣,更重要的是在治水的同時,他還有更加重要的貢獻。
在他十歲的時候,就接替父親擔任了東夷部落聯盟首領,治理得井井有條,成爲當時華夏境內最強最盛的部落。他是舜帝的畜牧業主管,保證了當時遭受空前絕後洪災後的人們不被餓死,大禹治水的第一助手,與大禹一起並肩奮鬥了十三年,終於取得治水的徹底勝利。
伯益不僅治水卓有成就,在治水過程中還立下了其他功勞。他在遭受洪水侵襲的地方,根據地勢低窪的特點,教給民衆種植稻穀,解決了災後眼前最重要的溫飽問題,並促進了農業的發展。
另外,在長期與水土打交道的過程中,他發現了地下水的祕密,發明了鑿井技術。鑿井技術的發明意義更是重大,它使得人們擺脫了爲了取水沿河而居的習慣,並且遠離了水患。
伯益在政治上也很有建樹。凡事要有前瞻性,要慮事周全。不要違背法則、制度,不要過度遊樂享受,不要違背規律去追求稱譽,不要違反民意而滿足自己的慾望。治國不能懈怠,政事不能荒廢,謙受益處,滿招損,要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾時更表現出了遠見卓識。三族離心離德,舜便派大禹武力征服,三苗不服,伯益提議,要恩威並舉,德武相濟,三苗族受到感化,最後歸順。
因此,在平定洪水後,因伯益治水有功,舜賞賜給他一黑色獎旗,還將自己女兒嫁給他做妻子,封於梁山,建樑國。並且舜決定把他作爲禪讓人選,但是伯益拒絕了。當時的大禹也得到了賞賜,是一塊美玉,顯而易見,美玉與獎旗的榮譽是不可同日而語的。但是因爲伯益的拒絕和推薦,於是舜帝最終才決定把後選人定爲大禹。
所以,大禹繼位後推薦伯益的父親皋陶作爲自己的繼承人,皋陶去世後又把伯益作爲自己的後選繼承人。
但是,不幸的是,大禹去世後,一場驚世駭俗的大戰後,大禹的兒子啓殺死了伯益,自己當上了首領。
不過,幸運的是,伯益的後裔造父因爲替周穆王駕車有功,被賜封在趙城,今山西洪洞北,造父因此改贏姓爲趙姓,後來統一中國的嬴政就是他的後裔,伯益因此被尊稱爲今天趙姓族人的血緣祖先,也是中國古代贏姓各族的祖先。
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