水滸傳中林沖到底是啥樣的人?鐵骨錚錚的好漢
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《水滸傳》中,林沖的出場,是在魯智深拳打鎮關西,落髮爲僧,輾轉來到東京,看守大相國寺菜園之後。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香願,見了魯智深使禪杖,不覺入神,因此忘情喝彩。隨着這一聲喝彩,一位武藝高強,俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖,出現在讀者的面前。
至情至愛時時將妻子放在心中。書中是這樣描述的……;林沖正準備與魯智深結拜、敘情、飲酒,忽得使女錦兒來報:“娘子在廟中和人合口。”林沖聞言,“慌忙”別了新交兄弟魯智深,“急忙跳過牆缺,和錦兒徑奔岳廟裏來。”此處一個“慌忙”,一個“急忙”,可見林沖心情之急迫,嬌妻在他心中之地位!在《水滸傳》的衆英雄中,如此夫妻情深的也不多見。如宋江與閻婆惜,武大郎與潘金蓮,楊雄與巧雲等等,都因夫妻情疏而後反目成仇,引來殺身之禍。這其中雖有很多原因,但也有其大丈夫、男子漢的夫權觀念在作怪。林沖卻絕不是這樣,而是處處爲矯妻考慮,時時將妻放在心中。最能說明林沖鍾愛矯妻的,是林沖被高俅設計陷害,刺配滄州,辭別衆鄰居並林沖的丈人張教頭之時:
……只見衆鄰居並林沖的丈人張教頭都在府前接着,同林沖的兩個公人,到州橋下酒店裏坐定。張教頭叫酒保安排案酒果子林沖執手對丈人說道:“泰山在上,年災月厄,撞了高衙內,吃了一場官司。今日有句話說,上稟泰山:自蒙泰山錯愛,將令愛嫁事小人,已經三載,不曾有半點兒差池,雖不曾生半個兒女,未曾面紅耳赤,半點相爭。今小人遭事,生死存亡未保,娘子在家,小人心去不穩,誠恐高衙內威逼這頭親事;況兼青春年少,休爲林沖誤了前程。卻是林沖自行主張,非他人逼迫,小人今日就高鄰在此,明白立紙休書,任從改嫁,並不爭執。如此,林沖去了心穩,免得高衙內陷害”
從這段文字中,我們可以看出一個頂天立地的真情英雄!且不說在夫權至高無上的封建社會,即使在文明如此的今天,又有多少達貴暴富者們對妻子的態度是榮則相棄,敗則相殘!林沖此言,實可以高燭千古的!這就是一個至柔至愛、至情至誠的林沖!救人急難爲人解困的男子漢 。大家都知道,《水滸傳》中的好漢如李逵,雖有仗義行俠之舉,但也有一言不合,便要殺人的糊塗行徑。至於設黑店,劫商賈,賣人肉包子的強人,在水滸一百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來,那些人雖然或是因生計所迫,或是因官府所逼,亦即是無奈之舉,但終究難稱好漢、英雄,也不能說是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫他們,也應該是歷代農民起義的實情,在歷代農民起義隊伍中,魚龍混雜的現象是時常存在的,他們中有爲萬民請命者,替天行道者;亦有渾水摸魚,大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣,他絕沒有逞能好殺之念,在很多時候,卻是有着菩薩心腸,多次救人急難,爲人解困。如在東京,任八十萬禁軍教頭之時,林沖替酒生李小二脫免官司,小說中是這樣交代的:
這李小二先前在東京時,不合偷了店主人家財,被捉住了,要送官司問罪。卻得林沖主張陪話,救了他,免送官司。又與他陪了些錢財,方得免脫,京中安不得身,又虧林沖發他盤纏,於路投奔人。古語有云:“路見不平,拔刀相助。”那一般是在人命關天的時候,況且書典所載,被助之人大多是佳人才子,或落難英雄,如魯智深救助金翠蓮,護送林沖,即屬此類。而林沖此中善舉,則完全是率性而爲,見不得弱者受欺,對一個可以說素昧平生的貧困草民,這般相助,實不多見。同時他所採取的幫助弱者的方式,並不是當時所常用的。小說中所常見的以暴易暴手段,而是利用自己的聲譽、威望和影響,來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當時令人景仰,即使是在現代社會也符合“和諧社會”的理念。
能忍他人不能忍的恥辱。在梁山好漢中,林沖是最能忍的,這種忍甚至到了“唾面自乾”的境界。林沖的夫人被高衙內調戲,林沖怒不可遏,正要揍他,一看是高衙內,只好忍了。再次被高衙內調戲時,“林沖把陸虞侯家打得粉碎”。之後,“每日和魯智深吃酒,把這事不記心了”。這是林沖第二次忍。誤入白虎節堂,被高俅陷害後,發配滄州途中,押解他的公差對他百般折磨,林沖打不還手,罵不還口。在野豬林,公差要殺他,林沖也是求他們放了他,“淚如雨下”。到了滄州城以後,差撥見林沖沒有來行賄他,將他大罵一頓,林沖仍然是忍。即便逼上梁山但不爲王倫所容,他也並沒有怎麼計較。他對王倫說:“小人一生犯了死罪,因此來投入夥,何故相疑?”
林沖的忍既是一種生存智慧,同樣也是一曲悲壯的英雄輓歌。梁山好漢捉了高俅,按理說,林沖見到了仇人,當是分外眼紅,若換了李逵,可能就不管三七二十一,上去把人砍了。但是林沖只是“怒目而視,有欲要發作之色”。雖寥寥數語,但每每讀到此處,總是心緒難平:自古英雄多遺恨。英雄落難,不能快意恩仇,真是大悲哀。電視劇《水滸傳》藝術而深刻地反映了這一忍對林沖的心理傷害:高俅被放歸,林沖向天言道:“此時不殺賊,再殺就難了!”然後瘡傷迸發,吐血而亡!原著裏給了林沖鬱鬱而終的結局,也恰當地表現了林沖忍耐力的悽絕。
謙遜大度高風亮節。中國曆來講究座次,梁山好漢也不能免俗。一百零八將的座次很有意思,有很多因素決定了最終的排序。但無論是比較資歷、武藝、功勞、聲望,還是個人德行,也許只有林沖的座次才最值得商榷。在王倫時代,位列杜遷、宋萬等無能之下,那時主要論資歷。火拼王倫,爲梁山日後的發展立下了頭功,林沖卻擁立晁蓋爲王,對座次一讓再讓。“頭領再要讓人時,晁蓋等只有告退”,林沖才坐了第四把交椅。宋江初上梁山,林沖列第五位。晁蓋死後,梁山一時羣龍無首,又是林沖出頭,擁立宋江爲山寨之主,再次解除了梁山的人事危機。此後盧俊義、關勝先後上山,林沖的座次也一退再退,排第六位,在五虎將中排在關勝之後。這與宋江、吳用的心機有關,更與林沖的謙遜美德密不可分。
以現代人的眼光來看,林沖的隱忍和與世無爭是性格懦弱的表現,是其悲劇人生之源。但我認爲,也許正因爲有了這些所謂的性格缺陷,林沖這個人物才接近於完美。他的隱忍有分寸,風雪山神廟怒殺陸謙、富安、差撥,蕩氣迴腸;火併王倫、擁戴晁蓋、扶正宋江,直至征討方臘,選擇功成身退,可謂有勇有謀有膽有識。在梁山這一羣草莽之中,真正有大眼光,深謀遠慮的人沒有幾個,吳用算一個,但除了他以外,也就只有林沖了,而且林沖的大眼光,跟吳用的深謀遠慮有很大的區別。林沖的才華並沒有表現出過分的官場奸詐和權謀成分,倒是處處反映出他對大局的把握及其忠義品行。林沖確實覺得我們同情的英雄,他的悲劇是能讓後人感動流淚的悲劇。
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