阿儺伽葉兩位尊者向唐僧師徒索要的人事指的是什麼?
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西遊記》第九十八回:猿熟馬馴方脫殼,功成行滿見真如。本回出現了一件看似不該出現的事情,阿儺、伽葉向唐僧索要人事,唐僧沒有,然後拿到了無字真經。原著這樣描述:“阿儺、伽葉引唐僧看遍經名,對唐僧道:‘聖僧東土到此,有些甚麼人事送我們?快拿出來,好傳經與你去’。三藏聞言道:‘弟子玄奘,來路迢遙,不曾備得。’二尊者笑道:‘好,好,好!白手傳經繼世,後人當餓死矣!’……行者嚷道:‘如來!我師徒們受了萬蜇千魔,千辛萬苦,自東土拜到此處,蒙如來吩咐傳經,被阿儺、伽葉掯財不遂,通同作弊,故意將無字的白紙本兒教我們拿去,我們拿他去何用!望如來敕治!’佛祖笑道:‘你且休嚷,他兩個問你要人事之情,我已知矣。但只是經不可輕傳,亦不可以空取,向時衆比丘聖僧下山,曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍,保他家生者安全,亡者超脫,只討得他三鬥三升米粒黃金回來,我還說他們忒賣賤了,教後代兒孫沒錢使用’。”
這裏的疑問很簡單,就是阿儺、伽葉兩位尊者爲何找唐僧要人事,通俗的點講就是索賄。關於此事,很多讀者報以譴責的態度。阿儺、伽葉兩位尊者的做法是否得當呢?在我看來,得當,因爲這人事不是他們要的,而是孫悟空自己曾經許下的。他們所要的人事並非是他們貪財,也不是佛祖所說的舍衛國趙長者家一事,這些都是佛祖的敷衍。真正與這人事有關的是犀牛角。
大家還曾記得,《西遊記》第九十二回“三僧大戰青龍山,四星挾捉犀牛怪”一事?孫悟空等處死犀牛精之後,講了這樣一番話:“四位星官,將此四隻犀角拿上界去,進貢玉帝,回繳聖旨。把自己帶來的二隻:留一隻在府堂鎮庫,以作向後免徵燈油之證;我們帶一隻去,獻靈山佛祖。四星心中大喜,即時拜別大聖,忽駕彩雲回奏而去。”
這是孫悟空當時所說的話,按照我之前的分析,孫悟空給佛祖犀牛角爲的是警示佛教之前發生的腐敗大案。以犀牛角做警示,給佛教弟子提醒,以後不要再犯類似的事情。孫悟空的話說出去了,就該做到。可孫悟空到了靈山,壓根不提這件事。阿儺、伽葉兩位尊者也不能明說犀牛角的事,因此就索要人事。唐僧師徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的。唯獨那犀牛角不是。故,阿儺、伽葉兩位尊者索要的人事,就是犀牛角。可是,孫悟空沒有給,他似乎忘記了。
孫悟空真的忘記了犀牛角一事?沒有。孫悟空要把犀牛角獻給佛祖,他獻給佛祖這犀牛角是有目的的。當初佛祖答應他,讓他修成正果。第五十八回“二心攪亂大乾坤,一體難修真寂滅”中寫道:“如來道:你休亂想,切莫放刁。我教觀音送你去,不怕他不收。好生保護他去,那時功成歸極樂,汝亦坐蓮臺。”
如來佛祖所說的保護唐僧西去,可到達西天並不是完成任務,將經書帶回去大唐,然後再返回靈山受封纔是真正的結束。可此時傳經書,只是最後的第二步,還有回大唐。在沒有全部完成取經一事之前,孫悟空不會把犀牛角獻給佛祖。當回來受封的時候,孫悟空自然會把犀牛角給佛祖。這應該是孫悟空真正想的,因爲那時給犀牛角是感謝,對衆佛的警示效果也會更好。不僅警示衆佛,還能警示豬八戒、沙悟淨、白龍馬這幾位“不省油的燈”,特別是豬八戒。大家總在責怪阿儺、伽葉兩位尊者,可這不是他們的錯。他們也沒有欺騙唐僧師徒,他們所傳的無字真經不比有字真經差。得到了無字真經,唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨以爲被耍了,真是被耍嗎?無字真經不如有字真經嗎?
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