奇特的節日小偷節:可以進行儀式性的偷取
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記得幾年前我們來到緬甸小城大其力,恰逢傣族“水燈節”的前夜。婦女們坐在屋檐下,忙着做水燈。男人們卻迫不及待地敲鑼打鼓,舞動犄角高翹的紙紮水牛,在街上四處歡慶。身穿黃色袈裟的小沙彌,手裏捧着水燈和各種供品,排隊走向寺廟,向神靈祭拜。
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有趣的是當地的緬族人不過水燈節,而是過“小偷節”。在這一天裏,喜歡順手牽羊的人,可以不再像平時那樣擔驚受怕。人們對於小偷也格外寬容,看見他們出入家門,故意拿走一些食物飲料和小東西,只是笑笑,若無其事。
我起初以爲這或許是生活必需品匱乏的年月,人們相互間的一種精神調劑,或者是顯示了緬族人性格的幽默。後來才知道,在中國的很多地方,早就有這種“儀式性的偷取”。
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一般來說,是在每年元宵節這個普天同慶的日子,不僅州官能放煙火,也容許老百姓點燈,人們便“相偷爲戲”。《魏書》中有關於“禁十五日相偷戲”的記載。而在崇禎八年刊行的《帝京景物略》裏,則載有金元時期,元夕“三日放偷,偷至,笑遣之,雖竊至妻女不加罪”的文字。意思是說,在元宵佳節的三天裏,不僅容許偷盜物品,甚至連妻女爲人所竊都不以爲忤。
明清時期,對於元宵節的“偷竊”行爲,人們仍然採取十分寬容的態度。清初查嗣瑮的《燕京雜詠》中寫道:“六街燈月影鱗鱗,踏遍長橋摸鎖頻,略遣金吾弛夜禁,九門猶有放偷人”。原來,相偷爲戲既然是一種大家參與的民間習俗,偷東西與放小偷,就成爲約定俗成的遊戲規則。在火樹銀花、明月逐人的元宵節,人們並非爲了徹底擺脫日常法度與禮典的規範,而只是故意挑逗這些約束,使得元宵節的“鬧”愈加帶來歡笑。
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在太湖流域的許多水鄉古鎮,以前普遍有元宵節“偷青”的習俗。有的是偷取別人蔬菜園裏幾棵青菜,如果得到主人的譴責,被認爲是一種吉兆。有的是特意偷取小蔥,給孩子餵食,覺得這樣孩子就能“聰(蔥)明”。還有一些地方,婦女們在元宵節觀看燈月“走三橋”,是爲了免除百病。而偷摘人家的菜葉,拍打肩背,會更加有效。如果女子偷竊到了別人家的豬食盆,遭到主人詬罵,心裏還會感到很高興,因爲這是生男孩的徵兆。
這種在“元夕偷青者以受詈爲祥,失者以不詈爲吉”的習俗,並不是爲了倡導偷竊,給偷竊罩上民俗的外衣,使之合法化、正當化。在特別的節慶日子裏反常、非禮的行爲,無論偷、罵或者放,都只是一種象徵性的儀式,體現了人們的諧謔意趣和寬容情懷,是對自我封閉、以鄰爲壑的反叛。
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