揭祕誰纔是三國演義中最“厚臉皮”的人?
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民間有云:臉皮厚吃個夠,臉皮薄吃不着。在《三國演義》中,“臉皮薄”的人不少,也爲此付出了沉重代價。周瑜被諸葛亮氣死,王朗被諸葛亮罵死,即便是被江湖稱作“小霸王”的孫策也被一個若有若無的於神仙搞得怒氣滿胸,一命嗚呼……。
所有這些,都是“臉皮薄”的具體表現,共同的特點就是受不了別人的氣,看不得別人的臉色。最終,連視爲根本的生命都難以保全,就更不要說曾經擁有的一切了。當然,“臉皮厚”的也大有人在,像劉備、孫權、司馬懿等,既得江山,又享快樂,絕對都是“吃個夠”的典範。
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而其實,這幾個人的臉皮“厚”得還不夠徹底。除了這幾個人,還有一個人的“厚臉皮”可謂是登峯造極,無以復加,即便是劉備、司馬懿等人也要甘拜下風。這個人就是被諸葛亮“七擒七縱”的南王孟獲。
劉備、司馬懿等人的“臉皮厚”只是時局所迫,不得已而爲之,表面平靜,其實內心糾結。而南王孟獲的“臉皮厚”,卻是不管不顧,甚至一度到了死不要臉的地步。或許也正是孟獲的死不要臉,在造就了諸葛亮“七擒七縱”的歷史傳奇。
卻說當年,南王孟獲不服教化,起兵造反,諸葛亮親率大軍征討。要說這孟獲,武藝一般,頭腦簡單,見諸葛亮親自前來,立即派出三路兵馬迎戰。面對氣勢洶洶的孟獲軍隊,諸葛亮沒有正面交鋒,先是設下埋伏,將孟獲手下董荼那和阿會喃生擒活捉。然後好言相勸,“盡去其縛,以酒食賜之”,也就放兩人回去了。
等兩人離開之後,諸葛亮料到孟獲必定親自出戰,於是採取誘敵之計,將孟獲生擒活捉。接着,一場富有戲劇性的對話就開始了。諸葛亮問道:“吾已擒汝,汝心下肯服否?”孟獲說道:“誤遭汝手,如何服耶?”孟獲此言,本在意料之中,諸葛亮並不惱火,就說我放你回去如何?孟獲見有希望,趕緊說道:“若能再擒,吾心方服也。”這是諸葛亮一擒孟獲,孟獲存有僥倖心理,諸葛亮也有放的想法,因此還看不出孟獲有太多“厚臉皮”的地方。
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孟獲的“厚臉皮”性格上來了,哪裏還管有沒有道理、有沒有羞恥。既然打不過人家,乾脆又向八番九十三甸部落借來兵馬,定要與諸葛亮決一死戰。結果一戰下來是死的死,傷的傷,而自己也被再次推進了諸葛亮的大帳。這次還好,孟獲終於表現出了一絲悔悟,不過嘴上還是不服氣:“吾雖化外之人,不似丞相專施詭計,吾何服也?若再拿住吾……南軍誓不反也。”很顯然,這個“誓不反也”同樣是一句空話。
接連被擒,一般人早就無地自容了。但孟獲就是孟獲,不僅不以爲然,反而使出了小孩子的伎倆,依據地理優勢,將諸葛亮賺到了無水之地,導致大軍誤入“啞泉”,生命朝不保夕,幸虧得遇孟獲之兄孟節從中搭救,蜀軍才脫離險境,而孟獲又被生擒。屢戰屢敗,孟獲並不回頭,最後把妻子祝融夫人也搬了出來,結果還是以失敗而告終。
六擒六縱,孟獲依然還是前面的話,出爾反爾,不顧顏面,以至於諸葛亮都有些不好意思了。第七次擒住後,諸葛亮沒有像以往一樣接見孟獲,而是派人前去傳話:“丞相面羞,不欲與公相見,故令我等放公回去,再找人馬來決勝負。”直到此時,壓倒孟獲的最後一根稻草起作用了。面對諸葛亮的一再寬容,孟獲是再也受不了了,不禁垂淚言道:“七擒七縱,自古未嘗有也。”不能再無動於衷了,孟獲面向諸葛亮,肉袒謝罪道:“丞相天威也,南人不復反矣!”——這話是真的。
拋開別的不講,諸葛亮“七擒孟獲”,其實雙方各有所獲。
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諸葛亮降服了孟獲之心,從而確保了南方的長期安定。而孟獲的收穫純屬意外,因爲自己一而再、再而三的出爾反爾,最後的結局不僅沒有因此獲罪,反而得以繼續做他的南王。
像這樣“厚臉皮”卻又因禍得福的人,在這世上並不多見。但孟獲的僥倖免死還要有一個前提,那就是諸葛亮要有一個好性子。好在出徵之前,諸葛亮聽從了馬謖“但服其心”的建議,這纔有了七擒孟獲而不殺的經典戰例。否則的話,孟獲有十顆腦袋也早就搬家了。
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