唐代男女的地位竟相當平等:離婚講究好聚好散
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從史料中保存的唐人 “放妻書”(離婚證書)來看,當時男女的地位似乎相當平等。在離婚書末尾,有的註明給女方贍養費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。唐人出具“放妻書”的方式,類似於我們今天的“協議離婚”,儘量好聚好散。
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在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。
秦始皇巡遊時發現男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現象,於是才刻石頒令天下維護家庭穩定。到了唐宋時期,夫權意識不斷強化,在相關法律中,女子地位低下,而且妻妾不能擅去其夫,不過在夫逃亡時,可向官府申訴離婚。
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古代貴族的離婚,有一定的儀式,《禮記》中記載,不但有“夫出妻”的儀式,也有“妻出夫”的儀式,“出”跟“被出”的雙方都以謙辭自責。從史料中保存的唐人“放妻書”(離婚證書)來看,當時男女的地位似乎相當平等。
“放妻書”內容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分,經累劫共修得來,本應如水如魚,同歡終日。接着第二段描寫目前的狀態,由於兩人個性不合,經常衝突,大小不安,六親相怨,實在無法繼續下去了。第三段寫離婚的祝福,既然無法同處,不如“一別兩寬,各生歡喜”,同時祝福離婚後男女各有前程。
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由於古時候十分重視社會關係的穩定,離異總不被提倡,所以離婚率是很低的。《易·序卦下》說:“夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆。”《管子·小匡篇》也有“士三出妻,逐於境外”的條文。宋代以後,士大夫多認爲出妻的人沒有品行。至於一般農村,出妻的情形更爲少見,這是受到經濟因素的限制,離婚使家內勞動力減少,再娶的負擔也很重。
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