趙武靈王之死引發的人性論 爲何我們容不下有人性的英雄?
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沙丘,古地名,位於今天河北省邢臺市廣宗縣境內。這裏自商代開始便建有離宮別館,到了戰國時期,歸屬趙國境內。
沙丘,又被稱作“困龍之地”。因爲,在不到九十年的時間裏,先後有兩個厲害的君王死在這裏。一個是力主胡服騎射,讓趙國走上強國之路的趙武靈王趙雍,另一個就是更爲有名的秦始皇嬴政。今天,我們要講的是前者——趙武靈王。
公元前295年,沙丘一座離宮宮門反鎖,宮內悄無人跡,宮外卻刀劍林立、戒備森嚴。這時,一個高大健碩的中年男子爬到了宮牆上,向守衛宮外的人苦苦哀求,許諾自己從此降爲平民,再不問國事,聲音異常懇切、悽慘。守衛宮外的士兵聞言,不禁動容,有的甚至掉下了眼淚。可是,這也是人們所能給予他的全部同情,沒有人會爲他打開宮門,更沒有人爲他提供活下去的水和食物。三個月後,當宮門終於打開,中年男子早已餓死,皮肉都被鼠蟻啃光,唯餘一具枯骨。
這個死狀慘烈的人,就是戰國時期赫赫有名的一代雄主——趙武靈王。
趙武靈王趙雍(約公元前340年—前295年),嬴姓,趙氏,名雍,趙肅侯之子(先秦時期男子稱氏不稱姓,故當稱爲趙雍,不叫嬴雍),戰國中後期趙國君主,政治家、改革家。
根據《東周列國志》記載,趙武靈王“身長八尺四寸,龍顏鳥喙,廣鬢虯髯,面黑有光。胸開三尺,氣雄萬夫,志吞四海。”何謂“龍顏鳥喙”?我們當然不用理會,這不過是古代史書描寫君王面有異相,絕非凡夫俗子的常用技法。不過,趙武靈王應該是個身材高大、體格健壯,且氣宇軒昂的大丈夫沒問題。
三家分晉後,趙武靈王是趙國的第六任國君,也是第一任王。戰國,是一個羣雄並立、弱肉強食的時代。此時的趙國也算強大,卻危機四伏,北有燕國,東北有東胡,西方有林胡、樓煩、秦和韓,中山國更在其心腹之間。
在趙武靈王的時代,戰車還是國與國之間戰爭的主力軍。不過,戰車笨重,只有在平坦之地才能發揮作用。一旦遇到靈活的騎兵部隊,或者被敵人在地上挖了壕溝,戰車便威力盡失。所以,爲了打造一支強大的軍隊,趙武靈王力排衆議,堅決主張胡服騎射。整個國家國民無分貴賤,革帶皮靴、窄袖左衽,廢車乘馬、日逐騎射。
改革的功效非常明顯,胡服騎射後的趙國滅亡中山國,征服樓煩、林胡,將自己的領土擴張了兩倍。
躊躇滿志的趙武靈王將征服的目光投向了西方的秦國。於是,在四十一歲那年,他將王位傳給了幼子趙何,自稱“主父”,並親自深入秦國考察其山川地形、關隘守備。爲了瞭解秦王及其官員,他甚至冒充特使訪秦,差點被秦王捉住。
不難看出,趙武靈王是一個極具膽識和魄力的君王,完全有能力成就一番更爲偉大的事業。然而,就在把王位傳給兒子五年之後,趙武靈王便慘死沙丘宮,慘死在自己的仁慈和人性中無法割捨的舐犢情深上。
話說趙武靈王與王后育有長子趙章,立爲太子。然而,趙章十五歲時,趙武靈王又將美女吳娃納入宮中,並生下幼子趙何。也就在這個時候,王后去世,吳娃成爲了王后。趙武靈王因爲疼愛少妻幼子,竟廢掉了趙章的太子之位,改立趙何爲太子,並在前299年將王位傳給了趙何。
趙武靈王的想法在今天的我們看來,無疑很傻很天真。他覺得幼子登基爲王,可以早早歷練如何治國平天下;自己則以“主父”的身份在其身邊好生調教,併爲兒子和王國征戰四方、克敵服遠。趙武靈王的舐犢之情,真摯而懇切。
然而,一日朝會,趙武靈王看見長子趙章向幼子朝拜時,神情落寞而頹廢,憐憫之情油然而生。於是,他又有了一個更傻更天真的想法:將趙國一分爲二,將代郡封給趙章,讓他建立代國。這樣,自己兩個兒子,哪一個都不吃虧。
多情的趙武靈王大概還不懂得,在中國似的權力角逐較量中,任何人性化的東西都是多餘的,甚至是必須被徹底棄絕的。他當然不知道,在中國以後的歷史中,凡是建立功勳夠大,被後世之人歌功頌德最多的,恰恰都那些能夠心狠手辣對付至親骨肉之徒。
漢高祖劉邦在逃命時,可以毫不猶豫地把妻兒不顧死活地推下車駕,只爲自己能逃得更快些;漢武帝劉徹爲了權力,可以誅妻滅子、殺女屠孫;唐太宗李世民如果不在玄武門對自己的哥哥、弟弟痛下殺手肯定成不了中國歷史上最偉大的帝王……
當趙武靈王將父親的身份凌駕在君王身份之上時,他的命運就已經註定。
公元前295年,趙武靈王帶着兩個兒子到沙丘離宮度假。趙章率先發動政變,欲殺死弟弟趙何。然而政變失敗,他於是逃到父親趙武靈王的離宮。當趙何的部下前來捉拿趙章,趙武靈王依舊不肯磨滅自己人性中那一抹慈愛,不肯交出兒子讓其赴死。最後,趙章被殺,一代雄主趙武靈王被困絕離宮之中,活活餓死。
三個月後,趙武靈王的遺骸被葬在了今天山西境內,靈丘即因其陵墓而得名。
殘暴是暴君的通行證,人性是英雄的墓誌銘。
人性是中國歷史上與權力最爲絕緣的東西,我們的文化似乎根本容不下有人性的英雄。
六百年之後,在東晉時期,北方的前秦帝國出現了一位和趙武靈王一樣,有着超人膽識和烜赫武功的君王——苻堅。
苻堅滅前涼,滅前燕,一統北方,又征服西域,國勢極盛。前秦作爲氐族人建立的國家,苻堅對被自己征服的鮮卑、羌族等民族一視同仁,甚至讓氐族人鎮守邊郡,把鮮卑人遷到國都長安所在的關中之地。對異族的王公貴族,他不加殺戮囚禁,反而委以重用……
然而,正是這些具有人性光輝的“民族大團結”政策,讓苻堅在對軍事力量遠不及自己的東晉的戰爭中,本可恃強凌弱,卻最終大敗而歸。這就是歷史上著名的淝水之戰。
此戰之後,原本深受苻堅善待厚遇的鮮卑貴族紛紛倒戈、叛變。苻堅最後被困五將山,被叛將殺害。
中國有着五千年輝煌燦爛的文明,但五千年,我們竟然一直未能走出叢林社會的弱肉強食。在動物世界中,野獸爲了生存不顧一切;而在叢林社會裏,人爲了權力同樣可以不擇手段。
劉邦和李世民成功了,趙武靈王和苻堅失敗了,於是,“一登九五,六親情絕”成了一切權力遊戲的鐵律。
這就是我們的歷史,無法從人性的視角去解讀,只有永遠的成王敗寇。
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