揭祕:古代的帝王們如何用神話來包裝自己的生日
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這是一組荒誕不經的帝王出生神話。爲了嚇唬老百姓,這些帝王和帝王的吹鼓手們也真費盡了心機。中國古代的帝王爲表明自己權力的“君權神授”、自己乃真龍天子的權威性,無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始,他們或公然聲稱,或通過臣子宣傳,對自己進行不遺餘力的包裝。他們的神化之筆雖各有差異,但雷同之處也頗多,主要以龍、蛇、日、光、氣、異香、人言等爲依託,從視覺、聽覺、嗅覺幾方面進行包裝。
漢高祖劉邦,早年爲沛縣一無賴,放蕩不羈,終日糾結一幫狐朋狗友,爲患鄉里。後因參與秦末農民戰爭而發家,最終登上皇帝寶座。史載他出生時其母夢見與神人相遇,待臨產雷電交加、風雨大作,天地爲之昏暗,有蛟龍自天外破窗而入,盤旋於產牀之上。已而,劉邦降生。東漢安帝劉祜,出生時不斷有神光充盈產房,並有一條赤紅巨蛇盤旋於牀笫之間。
魏文帝曹丕,坐享其父曹操創立之基業,代漢獻帝而自立,因逼迫弟弟曹植做七步詩成爲手足相殘、刻薄寡恩的典型。史載他出生時,有青色的雲氣在產房上空凝結,“圜如車蓋”,終日不散。望見的人都說這是“至貴之證,非人臣之氣”。
蜀主劉備,先祖爲漢室宗親,但早淪落爲涿郡百姓,“與母販履織蓆爲業”。適逢漢末黃巾大起義,結識關、張、趙諸位虎將,三顧茅廬請諸葛亮出山,最終開創蜀國。史載他爲布衣時,在房屋東南角籬笆邊“有桑樹生高五丈餘,遙望見童童如小車蓋”,來往的人看見後“皆怪此樹非凡”,相互傳頌此家必出貴人。
東晉元帝司馬睿,能夠在西晉爲匈奴所滅後,退保江東,與之劃江而治,也算是一位守成之君。後因受南方士家大族掣肘,抑鬱而死。史載他出生時產房內“有神光之異,一室盡明”,降世後相貌也很不平凡,“白豪生於日角之左,隆準龍顏”,雙眼放射白光,“顧眄煒如也”。
宋武帝劉裕,出身與劉備類似,漢楚元王劉交之後,早年爲彭城百姓,以軍功起家,代晉自立。史載他出生時有神光照耀產房,一室盡明,當夜有甘露“降於墓樹”。宋文帝劉義隆,辛棄疾詞“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧”的主角,尚算是一位守成之君,但因未能有效處理皇位繼承問題,被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方,五色雲隨之”,居住的江陵城上空有紫雲籠罩。
齊高帝蕭道成,原爲劉宋大將,以掌軍權代而自立,在位期間曾揚言“使我治天下十年,當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時,“宅南有一桑樹,擢本三丈,橫生四枝,狀似華蓋”,左右鄰里皆認爲此家貴不可言。他出生後,“姿表英異,龍桑鐘聲”,更令人詫異的是遍體生有鱗片,活似真龍。
梁武帝蕭衍,著名的“菩薩皇帝”,在位期間寵佞佛道,不顧民生疾苦,昏聵無能,最終釀成“侯景之亂”,被餓死在皇城內。史載他的母親張氏因夢見懷抱太陽而有孕。蕭衍出生後身體發有異光,形體也很特殊,“日角龍顏,重嶽虎顧,舌文八字,項有浮光,身映日無影,兩骻駢骨,項上隆起”;並且右手有一天然的“武”字,“能蹈空而行”,讓人感覺光怪陸離。平日居住的臥室中常有云氣飄浮,人們遇見皆肅然起敬。
北魏道武帝拓拔珪,其母因夢見太陽入室,“見光自牖屬天,欻然有感”,以此懷孕。臨產時,夜晚有光明充盈產房。北魏孝文帝拓拔宏,歷史上著名的改革家,史載他出生時有“神光照於室內,天地氛氳,和氣充塞”。出世後身體潔白,“有異姿,襁褓岐嶷”。北魏宣武帝元恪,其母高夫人因夢見被太陽所追逐,躲避於牀下,太陽隨即化爲龍,纏繞其身數匝,驚醒後因而有孕。北齊高祖高歡,家居白道南,其母臨產時房屋周圍“有赤光紫氣之異”,鄰里感到怪異,“勸徙居以避之”。他的父親自信地說:“安知非吉?”居之自若。不久,孩子應兆而生。
北齊文宣帝高洋,其母初懷孕時,“每夜有赤光照室,私嘗怪之”。出生後身體“黑色,大頰兌下,鱗身重踝”,堪比蛟龍。性格“不好戲弄,深沉有大度”。北周文帝宇文泰,出生時“有黑氣如蓋,下覆其身”。身長八尺,“方顙廣額,美鬚髯,髮長委地,垂手過膝,背有黑子,宛轉若龍盤之形,面有紫光”,人們望見皆“敬畏之”。
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