古代春節到底是什麼樣的 古人又是如何過春節的
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對中國古代都是如何過春節的很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”在遠古時期,我們祖先通過不斷觀察時間變化和季節更迭,逐步掌握了一年四季周而復始的自然規律。春節在古代是一個“一元復始,萬象更新”的日子,意味着春季的來臨和希望的開始。
春節現在是中國最熱鬧、最隆重以及活動最豐富的節日,在古代也一樣很重要。春節就是我們俗稱的“過年”,商朝時期的甲骨文中就有關於“年”的記載。熱衷於崇拜祖先和信奉自然神靈的商朝人認爲豐收是神的恩賜,每年都會舉行一次祭祀活動祈求來年“風調雨順,五穀豐登”。不僅是商朝,西周時期,上至王宮的天子下至民間的百姓,每年的除夕之夜都要祭祀祖先和祈求神靈的賜福,並且舉行儀式來驅邪逐疫,慶祝豐收,祈禱來年的平平安安。現代的春節活動中仍保留了一些相關的古老習俗和信仰。
到了漢武帝時期,以正月初一爲“年”,春節被固定爲每年的正月初一,守歲、換桃符、燃爆竹等民俗也開始興起,圍繞春節的各項活動越來越活躍,儀式越來越完整。經過兩千多年的不斷演化,最終成爲中國的第一大節日。
春節真正成爲普天同慶,全國參與的最重要佳節是從唐代開始的。大唐盛世氣象,經濟繁榮、百業興旺、思想開明、文化璀璨。這個時代春節的習俗與功能發生了重大變化,慢慢地從驅邪祈願的神祕氣氛中走了出來,將重點由祭祀神轉向了娛樂人。
明朝的時候,春節的禮儀性和應酬性逐漸加強的同時,遊藝性也得到進一步發展。人們在新年之際相互拜年,饋贈禮品的同時,舞龍、耍獅子、唱戲、說書、扭秧歌、盪鞦韆、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩遊戲、比才藝等各種娛樂活動層出不窮,各地舉辦的廟會活動豐富多彩,給當時的人民帶來了前所未有的的享樂。
那麼,具體到歷朝歷代,古人究竟是如何過春節的呢?古代的春節究竟有哪些風俗呢?我們挑選一些主要的、比較人文的來講一講。
古代春節
晉朝時候春節的風俗:饋春盤
“立春鹹作春盤嘗,蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味,果腹勿須待膏粱。”古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載:“元日,……進屠蘇酒,下五辛盤。”周處《風土記》:“元日造五辛盤。”注云:“五辛所以發五藏之氣,即大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽是也。”五辛盤就是春盤。
唐朝時候春節的風俗:飾梅花妝
“初七人日又立春,梅花點額顏色新。此身若在含章殿,疑是壽陽宮裏人。”古代以正月初七日爲“人日”,《事物記》載:東方朔最初置“人日”。此風俗傳至唐朝,婦女多在臉上畫各式圖案;有“斜紅、面靨”等名目;塗脣有“萬金紅、大紅春、內家圓”等名目。
其實,婦女在臉上點畫裝飾,早在春秋戰國時已經興起了;長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展爲往臉上貼金箔花鈿,成爲一種化妝時尚。
梅花
宋朝時候春節的風俗之一:燃爆竹
“霹靂聲中舊歲除,爲驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後,難止新年放鞭俗。”據《神異經》載:西方山中有山臊,犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。
唐代詩人來鵠詩云:“新曆纔將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”
在火藥發明之後,人們在春節仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程:“截筒五尺煨以薪,節間汗流火力透,健僕取將仍疾走。兒童卻立避其鋒,當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚,三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧,八方上下皆和平。卻拾焦頭疊牀底,猶有餘威可驅癘。”
在南宋出現用草紙裹火藥紮成卷形的爆仗。《武林舊事》:“至於爆仗,內藏藥線,一連百餘不絕。”此指用藥線串在一起的鞭炮。
古代人燃爆竹
宋朝時候春節的風俗之二:教坊自樂
“良辰美景奈何天,淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役,相聚青樓奏管絃。”宋代教坊妓女原屬宮廷,是爲官妓;“紹興年間,廢教坊職名,如遇大朝會、聖節,御前排當及駕前導引奏樂,並撥臨安府衙前樂人……”另有私妓,在市井演唱。官府有事,如設酒庫賣酒,爲招攬生意,“官私妓女,顧倩只應”。一年之內,難得休息。只有新歲初一有空閒自娛。
宋朝時候春節的風俗之三:宮中賜銀幡
“新春拜過至初三,大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿,帽飾招得笑語喧。”《東京夢華錄》:“春日,宰執親王百官,皆賜金銀幡勝,入賀訖,戴歸私第。”蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云:“今歲初辛日正三,明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會,雪底蒿芹欲滿籃。”
南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》:“立春日,宰臣以下,皆賜金銀幡勝,懸於襆頭上,入朝稱賀。”
宋朝時候春節的風俗之四:蠶卜
“捉弄米粉狀蠶絲,內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設,依然歡樂不可支。”宋楊萬里有《上元夜裏俗粉米爲蠶絲,書吉語置其中以佔一歲之禍福,謂之蠶卜,因戲作長句》詩:“今年上元家裏住,村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓,不知還有遊人否?兒女炊玉作蠶絲,中置吉語默有祈,小兒祝身取官早,小女只求蠶事好。”
古代春節
明朝時候春節的風俗之一:拜年送名片
拜年不必進府門,送上名片抵見人。各處賀歲皆如此,贈予紙店大筆金。宋代已用名片拜年,稱爲“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋,上寫“接福”,即承放飛帖之用。《清波雜誌》載:“元祐年間,新年賀節,往往使用傭僕持名刺代往。”到明代仍然如此。
文徵明《拜年》詩云:“不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙,世情嫌簡不嫌虛。”
明朝時候春節的風俗之二:鞭春牛
“年年春打六九頭,煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓,圍看府尹鞭春牛。”袁宏道有《迎春歌》,證明迎春儀式已經演化爲一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛,還有麒麟搭配,清代年畫,更畫出大象和春牛作伴,取意“萬象更新”。
明朝時候春節的風俗之三:走百病上城頭
“姐妹元宵結伴遊,金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病,勝到岳陽萬丈樓。”六對山人《錦城竹枝詞》:“爲遊百病走周遭,約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極,不扶也上女牆高。”描寫當時成都婦女在元宵夜遍遊城牆爲樂事。
春節
古時候人們過春節的風俗和活動與我們今天雖有不同,其實卻是一脈相承。時間雖然跨越千年,炎黃子孫卻通過春節這個節日,將祖先與後世子孫緊密地聯繫在一起。不管歲月如何流逝,我們炎黃子孫都秉承同一個心願:新春到來,闔家團圓,幸福安康。正是年年歲歲節相似,歲歲年年情更濃。
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