華佗比張仲景的名氣更大,爲什麼沒有被尊爲“醫聖”?
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華佗比張仲景的名氣更大,爲什麼沒有被尊爲“醫聖”?
華佗沒有著作流傳後世
在古代講究的是一個青史留名,只有將自己的著作寫下來,後來的人,才能夠知道你做過什麼事。而且論在中醫上的貢獻來說,華佗和張仲景,可以說都是非常巨大的。張仲景的傷寒論,現在中醫在臨牀上,還有應用!
當然華佗的醫術也絕對不遜色,不然也不會被曹操看中,可是華佗唯一的遺憾,就是沒有善終。一般的醫者,都是在晚年的時候,纔會將一生所學,著成書籍流傳後世。華佗寫書了沒?《三國志》中有這樣的一段記載:佗臨死,出一卷書與獄吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不強,索火燒之。
華佗寫書了,並且在寫完之後,還交給了獄卒。但是獄卒因爲畏懼曹操的法律,怕給自己找來禍患,所以堅決不接受華佗的書籍,最終華佗一怒之下,將書籍給燒了。正是因爲這件事情,讓一部寶貴的中醫文獻化爲了灰燼。
華佗的醫道有多高,他竟然給曹操提出了開顱手術,並且已經制作出來了麻沸散。關公刮骨療傷,憑藉的是一身豪氣,可是世間也只有一個關公,做手術的時候,還是要有麻醉藥,兩千多年前,華佗就已經研製出來了。所以華佗沒有被尊爲醫生,名氣沒有張仲景大,只因沒有書籍流傳後世。
華佗早死並且沒有入仕,張仲景曾是太守
華佗跟張仲景雖然在醫術上,都有很大的成就,但是兩人思考問題的方式是不一樣的。因爲華佗從來沒有入仕,而張仲景卻是做過太守的,如果華佗能有做過太守的經歷,他又怎麼會被曹操下獄。
太守相當於現在的市長,官職已經不小,所以張仲景不僅是一個,能夠在醫學上鑽研的人,還是一個能夠把控時局的醫生,可以說是全才。張仲景如果一直在仕途上,可能他做到太守已經做到頂級了,遠不如現在有名。
但是古代的文人,其實非常注重著書留名,所以我們才能看到傷寒論。而華佗就是一個標準的技術人才,鑽於技術,癡於技術,但是因爲不懂得運籌帷幄把握時局,所以他纔會被曹操下獄。曹操殺華佗,也不僅僅是因爲一個開顱手術的事情,而是因爲華佗太有名了。
那個時候的華佗被劃分爲方士,而漢末的黃巾軍,其實就是方士集結出來的勢力。曹操曾經親自參與了剿滅黃巾軍的行動,所以後來他掌權之後,對方士非常注意。據說這些人的的能力都非常神奇,所以有大量的追隨者,所以讓曹操感到忌憚。
其實當時曹操殺害的不僅是華佗,還有很多的方士也被他所殺害,不僅是曹操,劉備和孫權也殺過方士,就是因爲他們的影響太大了。而張仲景他做過太守,就很懂得這些事情,他懂得明哲保身,懂得深藏,雖然的他傷寒論非常先進,但是在三國志和後漢書中,都沒有將他列爲名醫行列,所以他才能將自己所學傳承下來,讓後人知曉。
綜上所述,華佗和張仲景雖然是同一時代,並且華佗名氣更大,但是華佗爲什麼沒有被尊爲“醫聖”?就是因爲第一他沒有立書,沒有書籍流傳後世,即便是他在當代,有再大的影響,他的醫技也不能流傳,對後世的影響他沒有張仲景大。
第二他沒有做過官,而張仲景做過三國時期市長的人物,他懂得自保,也懂得如何讓自己流傳後世。正式因爲這連個原因,造成了華佗名氣大卻沒有被尊爲醫聖的原因!
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