紅樓夢中賈敬爲何要出家?爲了什麼?
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賈敬,賈珍之父,乙卯科進士。各位一定都有所耳聞吧。
賈敬,假敬也,他對所謂僧道神佛之流,也許從來沒有真正有過敬畏,只是想着自己早日飛昇。
冷子興說賈敬“如今一味好道,只愛燒丹鍊汞,餘者一概不在心上……只在都中城外和道士們胡羼。”
好不容易中了進士,不做也就罷了,令人不解的是,賈敬爲什麼忽然“一味好道”呢?是早已萌發的念頭,還是忽然冒出的想法?
他爲什麼放着大好的前程不要,放着偌大的家業不要,放着祖蔭不要,放着兒女不管,偏偏只愛燒丹鍊汞?是他心甘情願,還是被他人所蠱惑?
賈敬拋家棄業,跑到城外去求道,看似他好道,卻又和道士們胡羼。賈敬的葫蘆裏,到底賣的什麼藥呢?不管家也就罷了,你煉丹倒是認真煉呀,又不專心,且想速成,似乎他急着要躲開家族,逃離現世。
我們都知道,賈敬最後死得很難看,因爲他時機沒到,就急着要飛昇,結果吞食丹砂,燒脹而死。
此前還發生過兩件事,我們尤其能看出賈敬其人。他的所謂求道煉丹,也許從來都沒有真的做到心無旁騖,他是有雜念的,也是有慾望的。
第一件事,他的壽辰。作爲寧府的前族長兼前家長,平時他不回家倒罷了,但自己的壽辰他也完全不露面,只憑賈珍去張羅安排。也真是讓人無語到家了。
他不回家,但卻給賈珍安排了一件事,讓賈珍把他從前注的《陰鷙文》好好地寫出來刻去。到了他生日當天,賈蓉再去城外請安時,賈敬再一次提到這事,“叫急急地刻了出來,引一萬張散人。”
一個“急急的”寫出了賈敬想要通過燒丹鍊汞得道成仙的急切心理,他並不沒有像真正的出家之人,每日或打坐唸經,或參禪悟道,時機到了自然會得道,而是想要通過一種非常世俗的手段,在短期內實現飛昇。
其實細思,紅樓夢裏沒有幾個真正的出家人,你看張道士,馬道婆,淨虛師太,王一貼,妙玉等人,他們不過都是批了一件出家人的外衣,依然做着各種世俗的勾當罷了。
賈敬又何嘗不是,寧願在城外與道士鬼魂,也不願回家。不回家也就算了,還想着利用家人之力,縮短自己飛昇期限。想要走捷徑的賈敬,當然不是真的求道,也註定了他不會成功。
他自己不想再蹚塵世的渾水,但卻依然仗着自己的身份,讓子孫替他辦事,可見他從來沒有真的與世俗劃清界限。
第二件事,秦可卿死亡。生死都是大事,尤其家裏有人去世,不管道路遠近,作爲家人至親,一般都會回去奔喪。而賈敬面對秦可卿之死,依然選擇了不回家。
有時候想想這個麼個人,覺得十分好笑,也十分可悲。
真的出家求道,不是肉身一定要離家,也不是非要離了那滾滾紅塵,而是靈魂的飛昇。這就是俗語說的“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”,心中有佛,在哪裏都是出家,縱居鬧事,心中依然佛音迴旋;而若心中無佛,即便身處空門,遠離喧囂,依然不會得道,因爲他內心不淨。
面對孫媳之死,賈敬是怎麼想的呢?“因自爲早晚就要飛昇,如何肯又回家染了紅塵,將前功盡棄呢,因此並不在意,只憑賈珍料理。”
讀到這裏時,想起了六祖慧能的一首詩:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。而賈敬的境界顯然還沒有悟到這個層次,他甚至連神秀的“時時勤佛試,勿使惹塵埃”都做不到。
因此,脂硯齋看到這裏時,也不免要褒貶取笑一番,他說: “就要飛昇”的“要”,用得的當,凡“要”者,則身心急切,急切之者百事無成,正爲後文作引線。
在脂硯齋眼中,一心想着要急切飛昇的賈敬,註定了是百事無成的,因爲他並沒有徹悟,依然凡心偶熾。
因爲怕染紅塵,所以不肯回家,可賈敬沒想到的是,他讓家人急急地刻了散人的《陰鷙文》,不正是沾染了紅塵的嗎?如果沒有這紅塵的功德,他又憑藉什麼去飛昇呢?
他所謂的一旦染了紅塵,就“前功盡棄”,我很想知道,賈敬在求道煉丹的路上,真的有了很大的“功”嗎?也許這一切,都只是他的臆想罷了。自以爲在道觀中待夠了時日,飛昇之日就會自然到來,卻不知,自己連門都尚未入。
如果按賈敬說的,孫媳死了回家,就是沾染了紅塵,就是前功盡棄,就會影響他將來的飛昇,那麼賈珍請了那麼多的僧人道士唸經打坐,超度亡魂,又該如何理解呢?
如果這些僧人道士也都有賈敬那樣的擔憂,那秦可卿之死豈不是請不來一位僧道了? 事實上,賈珍請的這些僧道,有不少都是高僧、高道,也就是真正有道行的修行者。
這裏就出現了一個很諷刺的現象,真正出家修道之人,在寧府超度亡魂,於紅塵和空門之間來去自如,自由轉換,而裝模作樣的煉丹求道之人,卻在城外死活不歸家,淺薄地把城外和回家看作是方外和紅塵之別。
可見這所謂得道飛昇,並不會真的受所謂紅塵影響,而完全取決於一個人的內心。
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