紅樓夢一書中出現過哪些讖語?有何含義?
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紅樓夢一書中出現過哪些讖語?有何含義?還不知道的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
在中國古典小說史上,《紅樓夢》堪稱一部空前絕後的描繪貴族世家的鉅著,其人物關係之龐雜,情節結構之精彩,藝術手法之純熟,長久以來均爲人稱道。其中蘊含多重的命意,存留無數值得探究的問題,使讀者難 “解其中味”。而讖語的應用,將宿命這一張大網,鋪張起來囊括住賈府這個簪纓大族,步步埋留下大廈將傾的跡象,引領讀者懷着一種對“宿命論”的共情認識,去見證一個世族的衰敗。
《說文解字》雲:“讖,驗也。有徵驗之書。河洛所出之書曰讖。”讖語就是一種秦漢間帶有先驗性質的隱語,可預示吉凶。在紅樓夢中,讖語的運用,往往起着揭露人物性格,預示人物命運的作用。
在脂硯齋評本紅樓中,多處夾評直接點明:“懷金悼玉,大有深意”(第五回)、“這是隱語微詞”(第八回)、“作籤語以射後文”(第四十二回)……全然用以預告悲劇的“兇讖”,就是《紅樓夢》這部繁華敘事中的命運訊號。而這種訊號的出現,人物生命情景便急遽下墜隕滅。(此處爲歐麗娟《大觀紅樓》說法)在闔家歡樂,歌舞太平的場景下,讖語的出場,對悲劇結局的暗示性更強,兩種截然相反的場景對比,更鮮明地加劇了小說的戲劇性。
一、讖語的種類
雖謂之讖“語”,但其表現形式卻絕對不只侷限在語言層面,物品、圖案、曲子等等,皆可具有“讖”的性質。這些事物在特定情節環境中安排出場,通過不同藝術手法揭露其具預言性的一面,處處設伏,從而遺留下命運的蛛絲馬跡。
(一)名讖
名讖是筆者自己組字冠之,小說中衆多人物或事物的命名,或多或少都透露着折射命運走向的意味。如衆人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字組合即爲“原應嘆息”,香菱原名甄英蓮意即“真應憐”,秦可卿與秦鍾的結局都與“情”字脫不開聯繫。
開啓全文情節的賈雨村、甄士隱二人,即假語存、真事隱;若干配角,竟也附上意義:偶得賈雨村青眼的嬌杏即“僥倖”、被薛蟠打死的馮淵是真“逢了冤孽”,又如金釧映了寶釵,小紅林紅玉又合了寶黛,門下清客詹光實屬“沾”賈府之“光”,錢華之“錢開花”,單聘仁之“善騙人”……
又如物名,“羣芳髓”落得衆香“碎”滿地,千紅一“哭”之茗又藏着多少女兒淚,萬豔同“悲”酒又與上文的茶相對,另癡情/結怨/朝啼/夜哭/春感/秋悲六司,又暗指書中悲歡離合。
諸如此類,以其名襯其人或物,行事做派,終局下場,均可從幾個單字中窺見。
(二)物讖
在普通小說的構建中,物常常被視作意象,具有象徵意義,紅樓中諸物,出現的都別有來歷,逃不開“讖”的神祕色彩。
譬如第一主人公賈寶玉生來所銜的“第一靈物”通靈寶玉,竟起着撼動心神的作用,主人公的癡症好壞,全賴着它。上刻“莫失莫忘,仙壽恆昌”八字吉讖。恰相對的是,寶釵有一副瓔珞,也刻八字“不離不棄,芳齡永繼”,對的極規整。
癩頭和尚的“金玉之姻”一說,更暗指寶釵間的結合視爲“天作之合”。但筆者認爲,二人的婚姻悲劇與這兩件靈物是有關聯的。寶玉之玉,是真正天賜,寶釵之圈,卻實屬人爲,天賜與人爲強而相合,豈不悲乎?
元妃省親後,賜衆人之物小輩中只有寶玉與寶釵相同,更是“金姑玉郎”的寫法,這物的分配便是遙指了姻緣的結合。
第三十一回“因麒麟伏白首雙星”中,湘雲拾金麒麟一事,又暗合幾種結局猜想。題解爲湘雲因這麒麟才得遇白首終老的姻緣。脂評本尾評此回爲草蛇灰線的寫法,與後文衛若蘭射圃所佩麒麟相合,故爲二人姻緣所繫之物,這也是最普遍的一種闡釋。
而俞平伯在《紅樓夢研究》中認爲高鶚的續本“湘雲守寡”是與白頭的結局相矛盾的,但只能假定爲原作自身矛盾或回目措辭有誤罷了。至於因寶玉和湘雲均有麒麟而暗示二人終結連理,傳是舊時真本的寫法。
此外,蔣玉菡的“茜香羅”與花襲人的“松花汗巾”——“紅綠牽巾”之法,小紅與賈芸的拾帕勾連,寶黛二人贈舊帕表心意。還有可卿房中《海棠春睡圖》與湘雲醉眠,妙玉因劉姥姥覺得茶杯被“糟蹋”的高潔之性與後文被賊人劫走的結局相對;衆人放風箏,線斷箏飛,三箏相絞等細節,一物之出,則後文必有相對此物而設的情節之妙。借物設伏列陣,着實令人歎服。
(三)詩讖、圖讖、令讖
筆者將這三類讖語列在一起,是因爲三者會兩兩組合形成一個完整的“讖”,圖畫配判詞,令讖亦有詩語。
第五回,寶玉入太虛幻境,十二釵正冊得以視,命運網羅這時早已打開,貫穿一整部書悲劇線索已經寫就。
釵黛“玉帶林中掛,金簪雪裏埋”與配圖暗合姓名;香櫞與彎弓指元春入宮,“虎兔相逢”又是宮中惡鬥;海與船和“千里東風一夢遙”是探春遠嫁;幹塘枯荷是香菱悲慘遭際;美玉落泥淖又爲妙玉遇劫;惡狼美女是迎春遇人不淑;“青燈古佛旁”點惜春終局……還有又副冊“心比天高,身爲下賤”直指晴雯,鮮花破席又合“花襲人”。
圖與判詞,揭露人物姓名、性情、終局,一番巧妙安排,實費苦心。
海棠社、菊花詩、螃蟹詠、桃花社幾回,衆人吟詩作詞,句句透着先機。《唐多令》對後文“冷月葬詩魂”,豈不是黛玉真性情的寫照?再論“讖”性質最濃的《葬花吟》:“未若錦囊收豔骨,一抔淨土掩風流”、“花落人亡兩不知”、“質本潔來還潔去”等語,直射後文黛玉死時光景,一身潔質走,寂寥赴黃粱。
再如探春作的半首《南柯子》“也難綰系也難羈”、“一任東南西北各分離”,除了暗示遠嫁,又指大觀園羣芳俱散之景。此外,寶釵的“珍重芳姿晝掩門”、“淡極始知花更豔”點其端莊高潔品性,湘雲“自是霜娥偏愛冷”不脫其將來形景。
第六十三回怡紅羣芳夜宴,所行佔花令也是讖語的絕佳表現形式。品寶釵牡丹花籤“任是無情也動人”的原詩出處,暗喻寶玉出家,芳華空寂寞的終局;黛玉芙蓉籤“莫怨東風當自嗟”與悼其影身晴雯的《芙蓉女兒誄》又有相通之處;探春“必得貴婿”的杏花籤暗喻遠嫁鎮海藩王終局。
將人物命運附在這一支小小的載詩花簽上,讓讀者從細微處感應人物的走向。
(四)戲讖
賈府身爲富貴望族,逢生辰節日等大事,總會專請戲班子來演奏曲目,這也是貴族階級的娛樂需求,曹公卻靈活地在這戲目上做文章。
第十八回元妃省親,點了四出劇目,正襯四樣結局。脂硯齋評《豪宴》射賈府之敗,《乞巧》伏元妃之死,《仙緣》乃甄寶玉送玉,《離魂》影黛玉之死。這四出合和全書四大關鍵點。
賈府的興衰脫不開元春的承寵多少,寶玉悟仙緣離不開甄與通靈玉的作用,黛玉與杜麗娘的命運關合又是風月情深美人命薄的照應。四齣戲,布出了全書總綱,政治姻親與世家大族命運的聯繫。
男主人公之仙緣的“類神話”背景鋪墊,“紅顏薄命”與“風月情濃”的主題,全都以戲目形式被曹公數語點破。
(五)謎讖
筆者發現,書中每逢元宵等佳節,總有曹公趁機利用謎語來制讖語的情節。第二十二回賈母“樹倒猢猻散”的寓意,直接點出家族命運結局,乃一大主旨,元春的爆竹也是賈府傾覆的讖語。
迎春婚姻不幸的“算盤”、探春遠嫁的“風箏”、惜春出家的“海燈”、寶釵守寡的“更香”,都是人物命運的直接表現。
第五十回寶釵黛三人作燈謎,五十一回薛寶琴的《懷古十絕句》,一些研究文章說其中有深意可尋,譬如十絕句中又是諸多人物命運的影射,奈何其詩意的多重性,筆者不敢輕易下結論。
(六)夢讖
夢作預言,是帶有神幻特質的,符合封建時代封建信仰的一種鋪設情節的方法。寶玉所做的幾個夢,都是關合小說起止、大轉折的關鍵。
第五回“太虛幻境”一遊乃紅樓之“夢”演義興起之大總領。圖讖判詞、命運曲、警幻的引領,爲神瑛侍者紅塵遊歷埋下了一個“天機”的神話背景。
第三十四回,寶玉被打後,昏昏沉沉中夢見蔣玉菡和金釧兒,勾惹起自己的癡性,自疚與自嘆的情感交織之際,被黛玉的悲啼打破。
第三十六回,寶玉夢中言:“什麼是金玉姻緣,我偏說木石姻緣!”金玉木直指寶黛釵三人的姻緣糾葛以悲劇作結。
第七十七回晴雯病逝,寶玉夢中有感,作爲黛玉影身的晴雯,寶玉於她的悲慟惋惜,又何嘗不昭示着日後黛玉的命運呢?
另一遇夢爲讖語的角色是王熙鳳,秦可卿之夢直言賈府凋敝之因,整治之法,可惜鳳姐除了敬畏,並未體悟到忘俗的境界。
將讖語與夢境結合,營構了一個富有中國傳統特色的語境,在似真非真的虛幻意境中,給讀者留有空白的思考空間,使他們帶着被“提示劇透”的疑問進入閱讀,始終充盈着探求答案的興趣。
二、讖語與結構筆法
“文”作爲一個有機整體,各部分之間應該有呼應關係……《紅樓夢》的結構本身是一種命運圖式的設置,他運用了讖緯傳統中的圖讖形式……作者在理解、設置人物命運時,顯然受到了讖緯傳統的影響。(此處引用陳維昭《紅樓夢精讀》中的說法)
從文章架構的寫法上來看,作者利用讖語構成一種預言模式,在這種反覆對人物命運進行暗示的設定中,構成整個文章的前後照應,從而使情節的銜接顯得有據可循。這種方法可稱之“草蛇灰線,伏脈千里”。
從小說一開始,頑石欲到人間走一遭,二仙對語,言紅塵樂事皆易人非物換,“美中不足,好事多魔”,直接托出全書主旨。後文用《好了歌》、賈雨村的註解再次點出人生如夢,萬象皆空的主題,其中蘊含着“讖”的性質。
“玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛”,直指釵黛二人。其中,瘋僧對甄英蓮命運的讖語,又是一用。小說開頭,已定總綱。後文多種讖語的應用,都是爲了銜接第一回的伏筆。
再談行文中以讖語作伏,以彰顯結構的筆法的應用,以王熙鳳的人物命運爲例。首先,其判詞“一從二令三人木,哭向金陵事更哀”,多家研究分析,可理解爲王一生命運變換可分爲三個階段,最終落得被休棄回孃家甚至於更加悲慘的終局。
雌鳳立冰山,即王熙鳳以過人才幹在錯綜險惡的賈府中撐起家務。《聰明累》又以曲爲讖,“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,暗指鳳姐不擇手段對權力榮華的追逐,反下場悽慘。
第七回中,焦大醉語“養小叔子”,有人認爲此處是點鳳蓉二人不正當關係。不過筆者認爲,二人關係不過建立在互利共惠的基礎上,並未超越道德底線而達到“淫”之層面,譬如借蓉薔困賈瑞,這也是側面襯托鳳姐手段之高明狠毒。
第十三回中,秦可卿的夢讖,直言“月滿則虧,水滿則溢、登高必跌重”,不僅是警語鳳姐勿過分逞能專權,以規避禍患,更是對賈氏一族命運走向之誡。“樹倒猢猻散”、“各自須尋各自門”更是借 “天機不可泄露”深埋伏筆。
第十五回弄權鐵檻寺,鳳姐處理張家之事時,口是心非“不圖”錢財、“不信陰司地獄報應”,赤裸地揭露她玩弄金錢與權力於股掌之中。第二十五回鳳姐入魔魘,持刀殺“雞、狗、人”,不僅借趙姨娘對其之恨襯出她平日行事作風,也借刀殺之物顯賈家基業之盛。
第四十二回,劉姥姥爲巧姐取名得“巧”,說“遇難成祥,逢凶化吉”,更是一語成讖。第四十四回尤氏勸鳳姐吃酒的戲語爲讖:“過了後兒,知道還得像今兒這樣不得了”暗伏盛筵難再。賈璉與鮑二家的苟且,鳳姐潑醋,與賈璉爭吵時的反應對二人婚姻終局也有所指。
而王熙鳳被休棄的原因,結合七出之條來理解,作者也已安排好了情節。她一生只有巧姐一女,男胎流產,此爲無子;與小叔等男性成員不忌避諱,此爲淫佚(但這只是就古代封建道德而言,筆者認爲鳳姐遠談不上“淫”);身爲長房兒媳,卻總在二房王夫人處多出力,與邢夫人不甚和諧,此爲不事舅姑;鳳姐之伶牙俐齒自不必多說,此爲口舌;籠絡財富,放銀收利存入私囊,此爲盜竊;對賈璉的風流、尤二姐等人的態度,此爲妒忌;自小月後身體一直虛弱直至最終,此爲惡疾。
作者從未明言王熙鳳被休棄的原因,卻又在謀篇佈局中步步設下伏筆,此等千里設線之筆法,不僅需要時刻留意情節連貫的細心,更能展現作者架構文章絕妙章法,數條線索連綴成小說的一整張關係網,條條線索相互交織關聯,描摹出賈府千姿百態的人物畫像,其意旨遙深,真爲絕筆。
曹公用綿密的行文筆法,巧妙埋設的讖語系統,繪就了百年望族由盛轉衰的過程及大觀園一衆芳華飄零流落之哀景。古典文化的厚重感和詩意性、古代神話的神祕感、突破時代封建的創新性、可謂“包羅萬象”的寫作,讓紅樓在中國古典小說史上始終立於不朽之至境。
其內涵的多重複雜性以及思想深度的可探究性,以致研究它的羣體可形成“紅學”這一流派,文化價值的高度可想而知。俞平伯先生曾言:“以世法讀《紅樓夢》,則不知《紅樓夢》;以《紅樓夢》觀世法,則知世法。”紅樓一夢,當今讀者若非細細讀之,怎能解其味十之一二?
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