爲什麼說劉禪和諸葛亮名爲君臣,卻實爲“父子”?
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三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後,晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期,先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於劉備去世後,劉禪如何對待“相父”諸葛亮的詳細介紹,一起來看看吧!
其一,劉禪以“父事丞相”,將諸葛亮當做父親來侍奉。劉備去世時,諸葛亮四十多歲,劉禪十七歲,他的兩個兄弟劉永和劉理歲數更小。論年齡,論輩分,諸葛亮完全可以當劉禪的“父親”。劉備自知不久於人世時,丞相諸葛亮和、尚書令李嚴、魯王劉永、樑王劉理等星夜趕到白帝城永安宮接受遺命。雖然太子劉禪沒有來到永安宮,劉備仍然將其與兩位兄弟託付給諸葛亮。此後,劉禪以“父事丞相”,從未懈怠。演義中相關記載如下:
先主又請孔明坐於榻上,喚魯王劉永、樑王劉理近前,分付曰:“爾等皆記朕言:朕亡之後,爾兄弟三人,皆以父事丞相,不可怠慢。”言罷,遂命二王同拜孔明。二王拜畢。聽受遺命。
諸葛亮並不是白當“相父”的,不但關心劉禪的學習,衣食住行,就連他的終身大事,也是其一手操辦。當時,劉禪業已成年,選擇皇后,準備完婚。蜀漢美女琳琅滿目,把劉禪的眼睛都看花了。諸葛亮做主,原車騎將軍之女芳齡十七,非常賢惠,可以母儀天下,一錘定音。古代講究婚姻大事媒妁之言,一般是父輩做主,皇帝也不例外。劉備、關羽、張飛三兄弟早逝,諸葛亮就是後主劉禪的父輩,自然爲其操勞。演義中相關描述如下:
時後主未立皇后,孔明與羣臣上言曰:“故車騎將軍張飛之女甚賢,年十七歲,可納爲正宮皇后。”後主即納之。
其二,劉禪充分信“相父”任諸葛亮,放任其大展宏圖。劉備去世後,昔日蜀漢五虎上將僅剩下了趙雲一人,可謂人才凋零。面對百廢待興的蜀漢,劉禪充分信任“相父”諸葛亮,凡是朝廷選拔官員、徵收賦稅、訴訟之類的事,都是諸葛亮一個人裁決。這在其他朝廷是很難想象的,皇帝只管簡單的祭祀,丞相總攬大權。後主劉禪成了甩手掌櫃。演義中相關描述如下:
“凡一應朝廷選法,錢糧、詞訟等事,皆聽諸葛丞相裁處。”
其三,劉禪充分信任“相父”諸葛亮,讓其節制蜀漢大部分軍隊。軍權是一個國家的根本,誰掌握了槍桿子,誰就掌握了一切。雖然筆桿子很重要,能控制輿論,可是“秀才遇到兵,有理說不清”,最終決定勝負的還是槍桿子。“勝者王侯敗者寇”,只有勝利者纔有話語權,即使是十惡不赦的大罪,也能逐步美化,矇蔽世人。
如漢獻帝曾多次實施政變,想擺脫曹操的控制,都失敗了。漢獻帝的董貴妃、毛皇后等人外戚勢力被一網打盡,許昌縱火案,朝廷官員被曹操屠戮殆盡。這些都是曹操血腥鎮壓的結果,在曹操輿論控制下,慢慢銷聲匿跡。曹操能穩坐漢朝丞相,靠的就是手裏的槍桿子。世人是很健忘的,忘卻所有血腥。還有,司馬懿曾發動高平陵之變,剪滅政敵曹爽,獨攬大權,靠的也是“陰養”的三千死士。演義中相關描述如下:
內只有一停立於白旗下。操教盡拿立於紅旗下者。衆官各言無罪。操曰:“汝當時之心,非是救火,實欲助賊耳。”盡命拿出漳河邊斬之,死者三百餘員。
回到蜀漢劉禪和諸葛亮上面來,諸葛亮獨攬大權,這放在任何一個政權,都是大忌。你想,如果你是單位的一把手,而你的副職啥都包辦了,將你架空,你能忍受嗎?而劉禪和諸葛亮偏偏就是如此和諧。蜀漢的大部分軍隊只知有丞相諸葛亮,不知有後主劉禪。奇怪的是,劉禪從沒懷疑過諸葛亮有二心,將軍隊交給他。這樣,諸葛亮才能七擒孟獲、六出祁山,爲蜀漢“鞠躬盡瘁死而後已”。
劉禪和諸葛亮名爲君臣,實爲“父子”,君臣關係融洽,是歷代君臣的楷模。劉備死後,劉禪十分信任“相父”諸葛亮,蜀漢在他們的聯手治理下,偏安一隅的益州,最終和曹魏、東吳鼎足而立。
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