古代聖旨開頭到底是什麼樣的 聖旨爲何是奉字開頭
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還不知道:古代聖旨的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~古代聖旨前,爲何要加“奉天承運,皇帝詔曰”這八字?
在影視作品中,我們經常會看到宣讀聖旨的場景。
這一場景莊嚴肅穆,往往能夠推動劇情發展。但有意思的是,每次不同的電視劇宣讀詔書的時候,卻都有一樣的口頭禪,那就是:奉天承運,皇帝詔曰。
過去我們不瞭解歷史,所以總以爲這就是聖旨的開場白,猶如我們寫信的時候,一定要寫一句尊敬的某某某。
但是,隨着信息的普及,越來越多的歷史常識被推廣,所以,曾經電視劇中常出現的聖旨開場白,也一度被人質疑。
正如《百家講壇》的學者所說,歷史分爲多個形象,其中會有一個異化的藝術形象。那麼問題來了,聖旨的開場白,到底是不是電視劇所演繹的那樣呢?
如果是的,那麼這種開場白又有什麼講究呢?
想要了解聖旨的格式,如果在過去,我們可能需要去採訪那些二品高官,不過,在現代社會我們有博物館,可以去參觀查看被保留至今的聖旨。
以康熙23年的聖旨爲例,這份聖旨的開場就有這麼幾個字,奉天承運皇帝制曰。
僅僅從字面上來看,好像和電視劇說得幾乎一樣,兩者只是差了一個詔字。不過,如果要討論格式的話,那這裏面可就有門道了。
按照電視劇的演繹,一般的聖旨格式都是,奉天承運,皇帝詔曰。但細看康熙23年的聖旨,它的格式似乎有所不同,這份聖旨居然把奉字放在第1列,然後將天承運放在第2列,最後纔是皇帝制曰。
憑心而論,作爲現代人,看這樣的格式覺得很不舒服。因爲如果以不同的列爲標點符號,那麼康熙的這道聖旨的讀法非常沒邏輯,要被讀成“奉,天承運,皇帝制曰”,感覺像是小孩子讀書瞎斷句一樣。
很明顯,這個開場白並非以列爲標點。
但根據歷史記載,古代從來沒有標點符號斷句的習慣。所以,面對這一現象,那些古裝劇的編劇們就自由發揮,直接弄出了一個,奉天承運,皇帝詔曰,類似於對偶的格式。
那麼這種讀法是否正確呢?
關於這一段的正確讀法,學界一直有很大的爭議。由於古今讀法的差異,真要按照主謂賓去討論,難免會有爭議。所以不少學者追根溯源,直接從文化源頭來探討這一段話。
那麼這個開場白的源頭在哪呢?仔細查看史料會發現,所謂的奉天承運皇帝,其本質上是講皇帝受命於天,而這個模式,最早來自於秦始皇。正如史記所記載,秦始皇在傳國玉璽中刻上“受命於天,既壽永昌”。
由此可見,奉天承運由來已久。
而且,根據清宮檔案,清朝的聖旨開場白有三種,除了一成不變的奉天承運皇帝以外,在針對重大事件的時候,聖旨會用詔曰。而表達皇恩之時,聖旨會用制曰。
提拔官員,訓誡官員的時候,往往會用敕曰。
有意思的是,剛好是在大秦建立時,秦始皇規定命爲制,令爲詔。對比兩者,我們很容易發現兩者有着莫大的聯繫。
所以可以斷定,我們所熟知的聖旨的開場白,和秦始皇的目的一樣,就是在宣佈皇帝獨尊,還有君權神授。
那麼問題來了,既然是聖旨的開場白和秦朝有很大的聯繫,那麼這個格式是否開始於秦朝呢?答案確實出人意料,縱觀史料,秦漢唐宋,從來沒有哪個王朝用過這樣的格式。
雖然早期有人引用唐會典中的內容,認爲唐朝中期出現過最早的奉天承運,但後來說文解字大辯論中否定了這一觀點,指出唐朝的記載是奉天和承天兩個字。
另外還有人認爲這一說法來自於元朝,因爲元朝皇帝經常在聖旨中強調,這是由得到了長生天庇護的皇帝的聖旨,不過由於滿文聖旨與漢文的翻譯總是有誤,所以我們只能把這一段開頭引用爲,上天眷顧的皇帝下令。
因此,這一時期應該並沒有嚴格意義上的奉天承運皇帝,只是有了這個模式。不過既然元朝開了頭,那麼很明顯,明清兩朝必然會沿用。
果然,後來,學者通過對資料的整理,最終得出一個主流的看法,奉天承運皇帝的說法最早來自於朱元璋。
正如史料記載,公元1368年,朱元璋還在南京登基的時候,就造了一座宮殿,這座宮殿中最大的朝會大殿就取名爲奉天殿。
什麼是奉天?按照朱元璋的意思,他在這裏和大臣商討軍國大事,這並不是他朱元璋一人決策,而是上天授權,由他來管理天下。因此,他的命令就是上天的意思。
但這還沒完,在歷史上,朱元璋雖然一直強調自己是淮右布衣,可是他卻又認可元朝正統。所以,在朱元璋的心中政權大於一切,皇權的神聖性碾壓一切。
於是,朱元璋開始造勢,例如他就寫了《御製紀夢》,居然將自己夢遊到天宮,而且還幸運的道法三清,真人賜予他真人服飾和法劍。
據此,朱元璋認爲自己受命於天。之後又進一步,朱元璋把自己手裏的玉圭刻上了奉天法祖的字樣,以此來表示自己權力的神聖性。
在完成以上工作後,朱元璋在聖旨裏面開始引用,奉天承運皇帝,而且之後的聖旨中必須引用這6個字。
至於後來清朝的聖旨,按照歷史中的說法,清朝基本上照搬明朝的制度,所以聖旨的格式自然也不敢絲毫變卦,畢竟一字之差就有可能權威不在。
以上就是奉天承運的歷史由來,從最早的受命於天強調君主神聖,到後來元朝皇帝強調自己是上天眷顧,再到朱元璋利用多種手段強調自己君權神授。
凡此種種,基本上也能夠讓我弄清楚聖旨的開場格式了。
很明顯,電視劇裏面的,奉天承運,皇帝詔曰,百分之百錯誤。
因爲,奉天承運是指上天眷顧或者君權神授,這後面必須要接皇帝是不能斷開的,否則是不祥之兆。在過去文字獄和思想管制嚴重的年代,若有人敢如此斷句,輕則抄家滅門嚴重的,可能會株連九族。
真正正確的讀法,應該如朱元璋所設想的一般,以奉天承運皇帝這6個字開頭,保證這一不可分割的完整句式,然後再接上詔曰,或者制曰。
綜上所述,古代的聖旨可不僅僅只是書面表達的工具,它更是強調君主權威和君主意志的代表。
所以,聖旨的讀法從來都不是書面格式或者標點符號,而是始終圍繞着皇權無上和君權神授,這纔是奉天承運的真諦。
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