北宋時期的關中大儒:揭祕張載的生平經歷
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北宋時期的關中大儒:揭祕張載的生平經歷,下面小編就爲大家帶來詳細解讀,接着往下看吧~
張載,字子厚(1020---1077年)因家居陝西眉縣橫渠鎮,人稱橫渠先生。他是北宋時代偉大的唯物論哲學家。其哲學思想在我國古典唯物論發展史上佔有重要席位。
許多人可能不太知道張載這個人,但是他集儒家理念之大成的名句“爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平”大致都耳熟能詳。因爲經常被引用。
范仲淹在陝西任職時,21歲的張載寫信去求見,爲邊疆的戰事獻計獻策。范仲淹不贊成他的兵法,卻對他的文采讚不絕口。建議他:儒者自有名教,何必去研究兵法呢?勸他去讀《中庸》。范仲淹的話對張載影響很大,他從此走上了研究哲學的道路。張載38歲時考中進士,作過幾任地方官。神宗曾召見他,商談治國之策。當時正是王安石推行新政之時,他和王安石意見不合,就辭官回到陝西眉縣講學著述,成爲名揚一時的大儒,時稱“關學”,他把自己的心得集成一書,名《正蒙》,此書成爲中國古典唯物論的重要典籍。當時程顥程頤兄弟在洛陽講學,他們是唯心論,張載是唯物論。兩相對峙,各有千秋。
1077年,58歲的張載被召入都,任同知太常禮院,因和上級意見不合,且患疾病,便辭官回鄉。途中病情加重,病逝於臨潼。他生前,關學和洛學並駕齊驅。他去世後,關學逐漸式微,洛學日益興盛,佔據了主導地位。張載的唯物論在宋代沒有得到發揚光大,但影響還是很大的。明清之際的唯物論者王夫之,就宣稱自己是繼承了張載的衣鉢。在唯物論的傳統中,張載居於奠基的地位。
近年來張載的故居眉縣橫渠鎮建起了紀念館。作爲陝西人,張載應當是引以爲傲的。
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