溫病四大家分別是誰?他們有哪些貢獻?
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明末清初之際,溫病學派逐漸興起,其中對溫病學體系的形成和發展做出巨大貢獻的有四位,他們分別是:葉天士、薛雪、吳瑭、王孟英,史稱溫病四大家。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
溫病學派是中國明代末年以後,在南方逐漸興起的,以研究外感溫熱病爲中心的一個學術派別。明清之際,溫病學派瘟疫流行猖獗,尤以江浙一帶爲著,且該地區氣候溽暑,熱病盛行,客觀上促使江浙諸醫家對溫熱病進行研究,並由此逐漸形成一個學派。
葉天士
葉桂,字天士,以字聞名於世。
葉天士出身於醫學世家,他從受到很好的醫學薰陶,憑藉自己的才智及好學精神,不到三十歲,葉天士就醫名遠播。
關於葉天士還有這樣一個傳說:
葉桂號香巖,人稱半仙,有手到病除的本事。因他一生治癒過不少奇疾怪症,連神仙都慕名來,變做一個平常人請葉天士診斷。葉桂號罷脈後,說了八個字:"六脈調和,非仙即怪。"羞得那神仙看過倉徨逃遁。不管這一傳說是真是假,可葉桂妙手回春,起死復生的事都是有口皆碑的。
葉天士著作有《溫熱論》等,在溫病學的基礎上,起了承前啓後的重要作用,爲溫病學理論體系的形成奠定了基礎。
薛雪
薛雪,字生白,號一瓢。薛雪青年時練過武術,擅於詩畫,擅長治溼熱病,撰有《溼熱條辨》一卷。在我國醫學史上,對溼熱病專篇進行論說,薛雪是第一人。
乾隆年間,與薛氏齊名的還有名醫葉天士,兩個皆精於醫道,俱擅治溫病,惟彼有相輕之嫌,常互相攻擊。據傳,歷史上曾有"掃葉莊"與"踏雪齋"這一杏林傳聞。
吳瑭
吳瑭,字鞠通,19歲因父病逝而立志學醫。
吳瑭受到吳又可《瘟疫論》和葉桂的啓發,所以繼承葉天士對溫病的研究,於四十歲寫成《溫病條辨》。
吳瑭的這部書,是祖國治療溫熱病較有系統的一部溫病學著作,對後世影響很大。除此之外,他還著有《吳鞠通醫案》等著作。
王孟英
王士雄,字孟英,晚字夢隱,號半癡山人,以字行於世。
王孟英也是生於醫學世家,在14歲時,他的父親去世,叮囑他道:“人生天地之間,必期有用於世,汝識斯言,吾無憾矣"。
父親死後,王孟英遵家訓鑽研醫學,焚膏繼晷,終有所成。
經多年實踐,對溫熱有獨到見識,代表作《溫熱經緯》爲中國溫病學重要著述之一。
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