宋代爲何盛行厚嫁?厚嫁改變了什麼?
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很多女孩兒都夢想一個盛大的婚禮,“良田千畝,十里紅妝”這種出嫁盛景我們現在已經無緣見到,但這樣的景象在宋朝時期十分普遍。下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
宋朝是一個商品經濟飛速發展的朝代,這一時期,商品經濟非常繁榮,影響到了宋朝社會的方方面面,包括人們的思想觀念,也徹底發生了改變。商品化滲透到了整個社會,而婚姻也不可避免地受到影響,婚姻商品化,最大的表現就是厚嫁。
一、財婚
1.重利輕義
我國封建社會的發展在宋朝達到了高峯,商品經濟的大繁榮,直接導致了人們思想觀念的轉變,變成了“利爲先”。以前受儒家思想的影響,國人的傳統思想是"重義輕利",甚至以利爲恥,看不起商人,嫌棄他們身上的“銅臭味兒”。
但是到了宋朝,這一觀念被顛覆,變成了"重利輕義"。“重利”並不會遭人恥笑,這種思想變化,直接改變了宋朝社會的婚姻價值觀。自唐以來婚姻主要是看是否門當戶對,也就是門第婚。到了宋朝,隨着商品經濟的發展,門第婚變成了財婚,婚姻可以拿錢財衡量了。
2.嫁妝開道
宋代商品經濟的發展,造就了一大批富商,這些富商有錢,卻沒有社會地位,爲了讓自己的地位與錢財匹配,他們會找一些權勢之家聯姻,從而達到提升社會地位的目的。但是權貴之家憑什麼跟他們聯姻呢?答案就是憑嫁妝,嫁妝就是嫁進高門的敲門磚。
這時候,婚姻就變成了另一種權錢的交易,成了可以買賣的商品,厚嫁就是在這種情況下出現的,並迅速滲透到社會的各個階層,最後成爲婚嫁主導。有人統計過,宋朝富戶給女兒的嫁妝,光奩田就有六、七十畝。便是尋常人家,準備嫁妝所花費的資產也會成百上千。
二、盛行的厚嫁
1.女子的私產——嫁妝
嫁妝就是女兒結婚時父母送給女兒的一些資產,古代的嫁妝一般有兩類:一是日常生活用品,衣服、被褥、傢俱、書籍藥材,壓箱底等。另一類就是大戶人家準備的貴重物品,包括土地、房產、商鋪等等。嫁妝是相對於彩禮的,男方出彩禮求娶女方,女方則帶着嫁妝嫁過去。對於女子而言,嫁妝可以證明她在父母心中的地位,是出嫁女子的私產,可以讓她在夫家生活的更好。
2.嫁妝帶來的安全感
對於一名女子而言,嫁妝可以證明她受到孃家的重視。明媒正娶嫁到夫家,自己又有大量的陪嫁,這就代表自己有經濟權,在夫家必然也不會被人輕視。女子手裏有了嫁妝,也方便討得夫家的歡心,作爲新婦剛到一個完全陌生的家庭生活,面對各種全新的家庭關係,婆媳,姑嫂,妯娌等等,很多關係不好處理,但是有錢開路就順利多了。
即使在婆家得不到善待,自己手裏有錢,也能保證自己的生活,所謂手裏有錢心裏不慌,嫁妝給出嫁女子帶來滿滿的安全感。
3.高於彩禮的嫁妝
宋朝女子厚嫁是從商賈之家興起的,這一行爲讓很多人看到了厚嫁的好處,於是紛紛效仿,很快形成一種社會風氣,從社會最底層到皇室,都受到了嚴重的影響。由最開始的權利互換,到後來成了浮誇虛榮的象徵,對當時社會造成了很多不良的影響,尤其是給有女孩兒的家庭帶來巨大的經濟壓力。
在宋朝,女兒的嫁妝遠遠高於兒子娶媳婦的彩禮,有個很好的例子,范仲淹是宋朝名臣,家境優越,他供養自己的整個家族,族人娶妻嫁女都由他負責,爲了公平,他規定男孩娶妻彩禮二十貫,女孩嫁人,嫁妝三十貫。由此可以看出,在一般門戶的婚姻中,嫁妝也比彩禮要多。
宋朝官戶嫁女則是十萬,數十萬不等,遠遠高於娶兒媳婦的費用。這一風氣,皇室也逃不過去,宋朝皇子娶妻,大約需要一萬兩,而公主嫁人,則要差不多十萬兩,是皇子聘禮的十倍。
4.賣田嫁女的蘇轍
唐宋八大家之一的蘇轍有五個女兒,在現在來說,很幸福了。但是生於宋代,這五個女兒差點兒讓蘇轍破產。前四個女兒還好,到了第五個,再殷實的家底也快被掏空了,但是爲了給女兒湊嫁妝,不得不賣了早年購置的良田,給女兒湊了9400貫嫁妝。
宋徽宗時的9400貫相當於現在280多萬。一個就這麼多,五個女兒的話……這個數字也是很驚人了。蘇東坡曾說過:子由(蘇轍)有五女,負債如山積。
第二個例子就是宋朝皇室了,宋神宗的親弟弟楊王趙顥,他是一個地位非常高的王爺,也會因爲女兒太多,要置辦嫁妝而苦惱,甚至因爲置辦嫁妝錢不夠,向神宗要求提前預支俸祿。原話是:有女數人,婚嫁及期,私用不足。王公貴族爲了給女兒籌辦嫁妝尚且如此,那些普通百姓,甚至窮苦人家就可想而知了。
三、厚嫁改變了什麼
1.嫁妝的所有權
所謂財帛動人心,女子出嫁帶那麼多的嫁妝,會不會有心術不正的婆家想把兒媳婦的嫁妝據爲己有呢?對於這個問題,不用太多擔心,宋朝時期雖然嫁妝豐厚。但是,對於嫁妝的歸屬問題,宋朝有明確的法律規定,嫁妝屬於女子的私產,女子對自己的嫁妝擁有使用權和所有權,在婚姻中對自己的嫁妝有財產獨立權。
也就是說,不管新娘有多少陪嫁,這些嫁妝只是跟着女子到了夫家,但是這些嫁妝還是女子自己的,屬於新娘而不是丈夫。宋朝律法明文規定,女子婚前財產,包括宅子,田產等,如果合法的和離,仍歸女方所有。也就是說,如果兩人離婚,那女方的嫁妝可以自己全部帶走。
電視劇《知否》有一段淑蘭和離的經典橋段,淑蘭用自己的嫁妝養着孫秀才母子,孫秀才這隻白眼狼不但不知感恩,反而想謀奪淑蘭的嫁妝,他想“休妻”。因爲休妻,女方不能帶走嫁妝,他可以名正言順地侵吞淑蘭嫁妝,但是如果和離,那麼淑蘭將帶走自己的全部嫁妝,最後,淑蘭爲了擺脫孫秀才,儘早和離,自願讓出了自己的一半嫁妝給他。
2.女子地位提高
宋朝法律對嫁妝所有權的規定,不單單保證了嫁妝不被人侵吞,保護女方的權益,同時也在另一層面,提高了女子的地位。在古代,女子的地位普遍不高,在家的女兒有父母寵愛還好,但是一旦到了婆家,那就不一樣了,所謂出嫁從夫,必須要侍奉公婆,照顧夫家一家老小,否則就是不孝,這種情況,女子在婆家受氣是常事。
但是,到了宋代就發生了改變,豐厚的嫁妝讓婆家不敢輕視兒媳婦。男方家境不好的話,對兒媳婦好點,媳婦還會用自己的嫁妝來補貼婆家,讓婆家的生活過得好些。反之,對兒媳婦不好,女子也有傍身的嫁妝,自己照樣過日子,反之還不會補貼婆家。
再不濟,女子還可以帶着嫁妝和離,婆家人財兩空。所以宋朝的婆婆很少難爲兒媳婦的,畢竟,誰也不會跟錢過不去。
孃家之所以下血本厚嫁女兒,除了社會風氣,更重要的無非也就是讓女兒在夫家可以不受欺負,日子過得舒心,有保障,這也是父母的一片愛女之心。
嫁妝能爲女子傍身,從南宋大奸臣秦檜這裏就能看出來,秦檜的老婆爲王氏,王氏的父親曾做過宰相,家底非常豐厚,給王氏的嫁妝有二十萬貫,相當於現在的六七千萬。秦檜曾出使金國被扣留,回來之後想要休了王氏。王氏當時就跟他翻臉,說:“我是你明媒正娶取回來的妻子,嫁妝就有二十萬貫,你敢休我?秦檜一聽,也就慫了。
厚嫁之下的德行敗壞
1.人口比例失調
宋朝厚嫁的盛行,雖然有積極的方面,但是更多的卻是不良的後果。豐厚的嫁妝,大富大貴的門戶中女兒多了都無力承擔。宋朝有個大臣李光曾說過“家有五女,盜賊不過門”。意思即是,我家有五個女兒,賊都不從我門口過。官宦之家尚且如此,對於那些普通百姓,甚至貧苦人家來說,嫁妝就更是沉重的負擔。
很多貧困家庭,爲了逃避嫁妝,生下女兒會直接殺死,而且殺死女嬰的不在少數,然後導致人口比例失調。這樣就有很多男子娶不到老婆,解決途徑就是買賣,這又讓婦女拐賣之風盛行。
2.嫁不出去
人口比例失調,男子難娶妻的同時,還有一個現象,就是窮苦人家的女孩子即使長大了,也會面臨嫁不出去的窘境。“家貧人不聘”,“娶婦必擇財,貧人女至老不得嫁”,這在當時也是很普遍的社會現象,很多的適婚女子嫁不出去,出現大量剩女,整個一社會怪圈。
嫁妝上漲還間接使不孝行爲更多,想辦法貪圖嫁妝的公婆也增多。總之,厚嫁的盛行給人們帶來的是更多的負面影響。
厚嫁之風隨着封建社會的結束很少見了,但是現今卻有很多地方又流行豐厚的彩禮,讓大多數有兒子的家庭苦不堪言。適當的嫁妝、彩禮,是雙方父母對子女的一種祝福和幫助,給新婚小夫妻開始自己新生活的啓動資金。在家庭條件允許的情況下,也是父母對子女愛的一種表現,但是新社會新風尚,量力而行纔是正道。
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