“四大才子”徐禎卿爲什麼被掉包成周文賓
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徐禎卿與唐寅、祝枝山、文徵明齊名爲“吳中四大才子”,但因爲影視劇的關係,大衆所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成爲了周文賓,這其中有何玄機。
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衆所周知,“江南四大才子”在衆多影視劇中皆有此名號,他們分別是唐寅、祝枝山、文徵明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人,四大才子的稱號確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學成就大有不同,因而在關於四大才子的藝術創作中,作者便杜撰出周文賓此人來匹配另外三大才子,可憐獨精於詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽稱。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極爲擅長,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長後文章拜師於吳寬,書法拜師於李應禎,學成之後,青勝於藍,自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併稱爲“前七子”,徐禎卿所提倡文學流派,強調文章以秦漢爲標榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月揚州樹樹花”被無數名家引用,成爲千古絕句。
吳中四大才子中三人精通繪畫,且性格風流,行事高調,而徐禎卿卻與之不同,不通書畫,只忠於詩詞,性格也屬清高冷傲,着實與風流才子不靠邊,大概是這個原因,故事作者纔會杜撰出一個英俊瀟灑的周文賓來湊數吧。
徐禎卿詩詞
“吳中四大才子”中,獨有徐禎卿以詩詞著稱,與唐寅、祝枝山、文徵明三人所屬領域不同,此三人皆以書畫揚名。
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徐禎卿在詩壇的地位頗高,被稱爲“文雄”,其詩作之多,又皆爲佳品,着實是名副其實。早期作品的行文風格偏向於白居易、劉禹錫此類婉約詩人一派;之後因受李夢陽、何景明等人的影響,提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,參加文學復古運動,名列“前七子”之一。
清朝文人沈德潛編選《明詩別裁集》,吳中四大才子的詩僅徐禎卿與文徵明的詩作錄入其中,文徵明僅錄有兩首,而徐禎卿竟有二十三首詩編輯在內。徐禎卿在前七子的排名中,僅次於李夢陽、何景明二人,《明詩綜》中比較三人詩歌文風指出:“李氣雄,何才逸,徐情深”,由此可見,徐禎卿的詩詞多富有情感,且手法細膩,動人於字裏行間,情韻雋永。
細細觀摩徐禎卿詩詞裏的所埋藏的情感脈絡,大抵與中原詩人有所不同,仍保留了江左流風與吳中派清麗秀逸的風格,因其獨具特點,徐禎卿在行文創作的過程中,遣詞造句皆爲“熔鍊精警”之語,擅長七言近體,絕句更甚,手法細膩,暗含詩眼,賞其詩猶如清風拂面,清逸暢懷,卻又在回味間悲從中來。
偶見徐禎卿
《偶見》是明代詩人徐禎卿的一首七言絕句,“深山曲路見桃花,馬上匆匆日欲斜;可奈玉鞭留不住,又銜春恨到天涯。”
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行文大致涵義爲:行進在曲折的深山小路上,孤獨寂寞,偶見路旁正逢花期的桃花,原本極有興致駐足觀賞,無奈天色將暗,紅日西斜,手中的馬鞭已掃興揚鞭,只能催馬匆匆行路,空留身後滿溢的美景,帶着對春天的遺憾趕往遠方。
此類借景抒情的詩詞極易窺見詩人的內心,詩人跋涉于山間,峯迴路轉之時,花期正濃的桃花林映入眼簾,滿眼的嬌豔將旅途的勞累一掃而光,喜悅之情溢於言表,無奈天公不作美,夜色將近,無心沉迷,只得揚鞭趕路。詩人不禁感慨自己無力挽留時間的流逝,即使策馬揚鞭也追趕不上,“留不住”一詞包含了詩人心中衆多的遺憾,留不住西下的斜陽,留不住偶見的春色,留不住消逝的時光,因而對應的“春恨”也不單單指的是傷春之情了,還包含了一種無可名狀的人生感慨,是對人生缺憾的宣泄。“銜”原本指的是叼在嘴裏,而此處應理解爲含在心間,詩人帶着對人生的某種遺憾奔走在世間,怎奈人生苦短年華易逝,歸途遙遙無終。
徐禎卿的詩作擅於從小處着手,捕捉微妙的自然景象,但詩意最濃,將心靈感受付諸其中,對明後期及清朝的神韻派詩歌創作產生了極大的影響。
徐禎卿的畫值多少錢
徐禎卿,明代文學家,富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽稱,雖與唐寅、祝枝山、文徵明其名四大才子,但徐禎卿與其他三人所擅長的領域不同,其他三者皆精通繪畫書法,而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林,因而並未有徐禎卿的畫作留世。
徐渭畫作
明代另一人徐渭也有才子之稱,徐禎卿過世後近十年徐渭出世,因此二人皆爲徐姓明代才子,因而後世常將此二人混淆,與徐禎卿不同的是,徐渭在書畫上極有造詣。他是中國“潑墨大寫意畫派”創始人,也是“青藤畫派”的鼻祖,引領了明後期畫作派別,獨樹一幟。
徐渭的畫作吸取了前人精華卻又脫胎換骨,描繪物象不求形似只求神似,山水、人物、花鳥、竹石無所不工,且以花卉最爲出挑,開創了明代別具一格的畫風,對後世影響極深,明清時期的著名畫派八大山人、揚州八怪等皆受其影響。
徐渭的寫意花卉可謂是舉世之作,筆法狂放,用墨淋漓,不拘泥於形狀,自成一家派別,獨創水墨寫意畫新風。徐渭人如其畫,狂放不羈,不諂媚權勢,當官者來求畫,往往不能如意,若是正逢徐渭身無分文,上門求畫者略有表示就能求得一畫,但若湊上徐渭囊中有幾個閒錢,千金都難換,實在是性情中人。
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