“河朔三鎮”於唐末的百年時間中,爲什麼只是選擇割據?
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唐朝自“安史之亂”結束後,藩鎮割據的問題開始初見端倪,併成爲了遺禍唐朝百年之久的存在。以至於,唐朝最終因藩鎮之亂而走向覆滅。當我們回顧這段歷史時,便可以發現,“河朔三鎮”近乎成爲了中晚唐時期,藩鎮割據的一個代言詞。這中間,“河朔三鎮”所指的爲河北地區的盧龍、成德與魏博三鎮。
歷史上“河朔三鎮”的誕生,同“安史之亂”平叛的不徹底,有着很大的關係。當時,剛剛繼位的唐代宗,急於平定“安史之亂”於是,便採取了招降的方式,而河朔變亂的禍根,便於此時被埋下。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
根據《資治通鑑》的記載,自公元763年“河朔三鎮”確立,直到晚唐亂局打開的這一百一十年時間裏,“河朔三鎮”總共發生過六十五起的變亂。換言之,唐憲宗時期有“元和四十八藩鎮”的說法,而小小的“河朔三鎮”變亂次數就達六十五起。並且在這一百年時間中,算上“河朔三鎮”唐朝的藩鎮變亂次數,藩鎮變亂次數一共爲一百七十起左右。總之,“河朔三鎮”對於唐朝而言,無異於一個火藥桶般的存在。
由此可見,“河朔三鎮”割據的問題,使得唐朝處於了一個長期陣痛的狀態。同時,關於“河朔三鎮”割據的問題,還有很多的細節值得我們深入瞭解。這中間,“河朔三鎮”於百年時間中,雖然是變亂不止的狀態,但“河朔三鎮”卻未曾完全脫離過唐王朝,而只是選擇割據。那麼,這是爲什麼呢?
首先,“河朔三鎮”所以會出現如此的情況,實際上同“河朔三鎮”的遊離性有很大的關係,這一觀點爲《唐代藩鎮研究》中所提出。這種遊離性所指的主要就是,“河朔三鎮”雖然一直實行割據,但其卻不能完全脫離唐王朝這一政治框架。這是因爲,“河朔三鎮”從某種意義上來講,並不屬於“安史之亂”那樣的帥叛,而屬於純粹的兵叛。
在“河朔三鎮”割據的一百多年時間裏,“河朔三鎮”所發生的變亂,並非都是反抗唐王朝的叛亂,而絕大多數都是藩鎮內部的變亂。而這種變亂,則多是因擁立節度使而起,即藩鎮之兵,通過擁立節度使來維持自身的利益。因爲,這些藩鎮之兵經過時間的發展,形成了頗具規模的利益羣體。這些利益羣體,本質上受利益的驅使擁立節度使,以此來截留賦稅,一旦節度使顯現出同唐朝對抗的意向,那麼藩鎮之兵便會以變亂的方式重新擁立節度使。
可見,歷史上的“河朔三鎮”所以不會完全脫離唐朝,主要就在於,“河朔三鎮”的核心並不在於節度使上,而在於藩鎮之兵,節度使充其量只是其利益的代言人而已。並且,對於這些藩鎮之兵來講,脫離唐王朝非但無益反而有害。因爲,以當時的情況來看,三鎮即便脫離了唐朝,其也很難完全面對唐朝的彈壓態勢。
這樣的情況下,倒不如在唐朝的框架下,奉天子之名行割據之實,這樣既能保證自身的利益,同時也能避免將自身置於危險的境地。以至於,變亂頻發的“河朔三鎮”,於晚唐時期成爲了最不希望唐朝解體的一股力量。
歷史上“河朔三鎮”割據的問題,可以說在古代史中是一個極其特殊的存在。其一直同唐朝背道而馳,但又始終無法脫離唐王朝。這樣的情況,在歷史中實屬罕見。可以說,“河朔三鎮”的出現,使得唐朝中晚期的歷史呈現出了一幕幕詭異的景象。
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