寺和廟有什麼區別?寺和廟分別是怎麼來的?
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今天小編爲大家帶來了一篇關於寺和廟的介紹,歡迎閱讀哦~
一說到“寺廟”,咱中國人通常會連着一起說,但其實“寺”和“廟”完全是兩種不一樣的場合,最近有部叫《慶餘年》的劇挺火,主角範閒被安排去了“鴻臚寺”,裏面全是古代的“外交官”,那麼問題來了,“寺”裏不該住着和尚嗎?
別急,今天小編就帶大家來看看到底啥叫“寺”,啥叫“廟”,千萬不要再弄混了。
“寺”,形聲字,上“土”下“寸”,表示寸土之地,精準且不容猜疑變化,故《說文解字》中將寺解釋爲:“寺,廷也,有法度者也。”秦朝以後,官員任職之所,通稱爲“寺”,簡單點解釋,古代公務員辦公的場所都叫“寺”,比如大理寺、鴻臚寺。
由此可見,在佛教傳入中國之前,我國就已經有“寺”了,此時它與佛教一點關係都沒有。
公元64年的某天,漢明帝劉莊(劉秀之子)做了一個夢,夢見一個身高6丈,頭頂放光、來自西方的金人,在殿庭飛繞,劉莊遂驚醒。第二天他就召來大臣們解夢,博士傅毅啓奏說:“西方有神,稱爲佛,您夢見的大概是佛吧!”
劉莊甚是開心,覺得自己跟這位西方的神很有緣分,於是派了10幾個人出使西域,拜求佛經和佛法,史稱“漢明感夢,初傳其道”,此時被認爲是印度佛教傳入中國最早的時間。
後來西域僧人們也來到我國,當初接待他們的部門就是“鴻臚寺”(當年的外交部),因爲僧人們帶了很多佛經,都由健碩的白馬馱來,所以劉莊命人在鴻臚寺旁邊修了一座新的官邸,取名爲“白馬寺”,和尚們就住在白馬寺裏。
“白馬寺”的出現標誌着“寺”在中國有了“佛教的廟宇”的意思,隨着時代的發展,“寺”也成了佛教建築的統一稱呼。
接下來我們看“廟”。
“廟”,形聲字,古文寫作“庿”,“廣”與建築物有關,所以廟在古代是供祀祖宗的建築物,漢代以前,統治者對廟相當看重,對廟的規模有嚴格的等極限制。
《禮記》中寫道:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。”即最高統治者天子能立7廟,分別是:父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖廟;諸侯能立5廟,分別是:父、祖、曾祖、高祖、始祖廟;大夫立3廟,分別是:父、祖、曾祖之廟……
以此類推,平民老百姓根本沒有資格建廟,只能在正寢紀念祖宗,由此可見周代封建禮制苛刻程度。
時間來到漢代,沒錯,又是漢代,“廟”的含義纔開始發生了改變,廟與原始神社(如土地廟)混合在一起,變成了陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社,所以廟裏可供奉鬼神,而且古人迷信,認爲人死後會進入陰曹地府再輪迴轉世。
所以爲了紀念那些有傑出貢獻並去世的人,就爲他們建廟,比如文廟(孔子廟)、武廟(關羽廟),世世代代接受人們的香火敬拜,活在人們的心中,所以此時“廟”和佛教一點關係都沒有。
總結來說,“寺”是官署、佛和僧侶居住的地方;“廟”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉偉大人物的地方。“寺廟”不過是大家的口誤。
相信看完這篇文章,各位讀者朋友們已經弄懂二者的區別了。
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