古代寺和廟是完全一樣的機構嗎 寺和廟之間有什麼區別
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今天小編給大家帶來寺和廟,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
寺”在古代並不是指佛教僧人生活修行的地方。不僅如此,我們一般所說的“寺廟”,其實,在古代是完全不同的兩個機構,“寺”和“廟”之間是有區別的。
何爲“寺”?
“寺”在古代是專指皇帝的行政機構,秦朝以後,官員任職之所,通稱爲“寺”,通俗點說,古代公務員辦公的場所都叫“寺”。例如:大理寺、鴻臚寺、太常寺、光祿寺、太僕寺等等。
由此可見,在佛教傳入中國之前,我國就已經有“寺”了,此時它與佛教一點關係都沒有。
公元64年的某天,漢明帝劉莊做了一個夢,夢見一個身高6丈,頭頂放光、來自西方的金人,在殿庭飛繞,劉莊遂驚醒。
第二天他就召來大臣們解夢,博士傅毅啓奏說:“西方有神,稱爲佛,您夢見的大概是佛吧!”
劉莊甚是開心,覺得自己跟這位西方的神很有緣分,於是派了10幾個人出使西域,拜求佛經和佛法,史稱“漢明感夢,初傳其道”,此時被認爲是印度佛教傳入中國最早的時間。
永平十年,印度高僧攝摩騰和竺法蘭兩位法師受邀來到了中國,接待他們的正是鴻臚寺。
後來因爲佛教受到朝野普遍的歡迎,漢明帝就把兩位法師留在了中國,並未他們建造了一些房屋,依照當時的習慣,兩位法師居住地被稱爲“寺”,由於經書是用白馬馱來的,朝廷便將其命名爲“白馬寺”。
白馬寺是當時朝廷直屬的行政機構。職責就是翻譯經典,並指導大衆共同修行。隋唐以後,寺作爲官署的稱謂越來越少,而逐漸演變爲中國佛教建築的專用名詞。
何爲“廟”?
廟在古代是供祀祖宗的建築物,漢代以前,統治者對廟相當看重,對廟的規模有嚴格的等極限制。
《禮記》中寫道:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。”
即最高統治者天子能立7廟,分別是:父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖廟;諸侯能立5廟,分別是:父、祖、曾祖、高祖、始祖廟;大夫立3廟,分別是:父、祖、曾祖之廟……以此類推,平民老百姓根本沒有資格建廟,只能在正寢紀念祖宗,由此可見周代封建禮制苛刻程度。
時間來到漢代,沒錯,又是漢代。“廟”的含義纔開始發生了改變,廟與原始神社(如土地廟)混合在一起,變成了陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社,所以廟裏可供奉鬼神,而且古人迷信,認爲人死後會進入陰曹地府再輪迴轉世。
所以爲了紀念那些有傑出貢獻並去世的人,就爲他們建廟,比如文廟(孔子廟)、武廟(關羽廟),世世代代接受人們的香火敬拜,活在人們的心中,所以此時“廟”和佛教一點關係都沒有。
總結來說,“寺”是官署、佛和僧侶居住的地方;“廟”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉偉大人物的地方。
因此,“寺廟”是不能混爲一談的。
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