什麼叫“上善若水”?老子說的“上善若水”有什麼哲學道理?
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今天小編爲大家帶來“上善若水”的哲學,希望對你們能有所幫助。
《荀子》裏記載了一個很有趣的情節。孔子和學生子貢一起看“東流之水”,子貢好奇地問老師:“爲什麼君子見‘大水’必須要觀看呢?”孔子解釋說,水和很多東西都相似,它似德、似法、似義、似道、似勇、似正、似志、似察、似善化,包容萬象,妙不可言。
其實,孔子自己也曾經向老子求學,從老子那裏學到了水的智慧。我們經常聽到的成語“上善若水”就出自老子的《道德經》,當時老子教導孔子說,你要學仁德,應該跟水去學,上等的德行就好像水一樣“善利萬物而不爭,處衆人之所惡”,有謙之德,這就叫“上善若水”。
“上善若水”到底什麼意思呢?其實很簡單,只是很多人會誤以爲,它單純指一個人的德行出衆,就像水一樣綿延不絕。事實上,“上善若水”是一種非常古老的智慧,生活的每個角落裏都可以運用這種智慧,比如老子講到的重要一點——
“與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃效法水德也。”《伊索寓言》裏有個特別經典的故事:一隻蚊子非常驕傲,覺得草原之王獅子也不是自己的對手,前去羞辱了獅子一番,獅子抓不到它,氣得不行,蚊子得意洋洋地準備飛走,結果被獅子身邊的蜘蛛網給粘住,不能脫身了。
在老子的認知裏,水是不和萬物爭長短的,它哪兒都可以去,可以匯聚成江河湖海,無人能阻擋它的前進。水給萬物提供了利益,又不和萬物爭長短,不驕不剛,卻有着難以忽視的力量。所以老子講到最後,特別囑咐了孔子一番話:
“汝……應去驕氣於言表,除志欲於容貌。否則人未至而聲已聞,體未至而風已動,張張揚揚,如虎行於大街,誰敢用你?”老子認爲,水從來不張揚,只是靜默流淌,這是它的大智慧所在,人也應該像水一樣,水很柔,但它卻可以穿透堅硬的石頭(滴水穿石)。
所以爲人處世像水一樣潤物無聲,是最佳的生存之道。真正的善不張揚不高調,卻能落到實處,因此也有人說:上善若水,中善若火,下善若石。所謂“中善”,就是行善在明處,人人皆知,你的善良可以溫暖身邊的人,像火一樣照亮環境,但這種善良也容易被有心人利用。
至於“下善”,是指善良不但不能帶來好的結局,反而可能弄巧成拙。農夫救了蛇、東郭先生救了狼、孩子把努力破殼的小鳥直接捧出來、導致小鳥翅膀無力、不能飛翔……這些都體現了“下善”。所以老子說水“動善時”,一年四季它以不同的形態出現,適應人不同的需要。
老子講的“上善若水”,既包含了善行,也包含了處世哲學,值得細細品味。史書記載,老子本人特別推崇水“以柔克剛”的特質,晚年的老子曾經把嘴張開給弟子們看:“我那堅硬的牙齒早就沒了,可我那柔軟的舌頭還在呢!”
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