古代是不是“黃花閨女”有多重要？如果女子出嫁發現不是會怎麼樣？

今天小編給大家帶來古代是不是“黃花閨女”有多重要?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。

大家都習慣將沒有出嫁的姑娘稱之爲“黃花大閨女”，甚至還有人調侃單身狗說：“母胎單身30年，至今還是黃花大閨女。在古代那個三從四德的時候，女子最重視貞潔，出嫁前必須是清白之身，那未出嫁的女子爲何稱爲”黃花閨女呢，如果出嫁後，發現不是黃花閨女，那又將會受到怎樣的處置呢?

“黃花閨女”的來源

我們都知道未出嫁的女子通常被形容爲黃花閨女，就是我們常說的“處子”，那爲什麼是黃花，而不是紅花或者其他花呢?這就要從南朝劉宋武帝的女兒壽陽公主講起了，這個壽陽公主天生美貌，有一天，她在宮中玩累了，便躺在宮殿的屋檐下休息，當時正是梅花盛開的季節，恰好有幾片梅花掉在她的額頭上，梅花漬染，便留在了額頭上，這反而襯得壽陽公主更加嬌柔嫵媚了，從此，愛美的壽陽公主就經常將梅花貼在額前。壽陽公主這一打扮被宮女們爭相模仿，很快就傳到了民間，成了民間女子、歌伎舞女爭相模仿的對象，“梅花妝”成了時下最潮造型。壽陽公主成了潮流的引領人，正月的花神就是壽陽公主的形象演變而來。

前蜀詩人牛嶠在《紅薔薇》中寫道：“若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝”。

潮流需要引領，也需要保持，但是梅花可不是四季都有之物，那季節過去了，又要怎麼畫梅花妝呢，當時的古人就想出了一種用花粉化妝的方法，而這種粉料就被人們稱爲“花黃”，由於梅花妝多是沒有出閣女子所畫，而且所用粉料爲黃色，慢慢地就有了“黃花閨女”一詞，專門用來形容未婚少女。

我們都知道古代女子最重視貞潔，不似現代這樣生活自由，在男權社會，是否“黃花閨女”決定着她們婚後的地位，貞潔成了婚嫁中最好的陪嫁品。如果古代女子在出嫁前，若不是“黃花閨女”，那結果又會如何呢?

第一：退聘禮、休妻

古代娶親是需要下聘禮的，在宋朝時，男方下了聘禮，但在沒有成親前，如果發現女生有不軌行爲，男方可以直接收回聘禮。但若男方還願意娶這個姑娘，那麼可以少給或者不給聘禮，這其實就是變相地將女子的貞潔與金錢掛鉤，失去貞潔的女子，就如一件過季衣服一樣，打折處理或者隨單贈送。

第二：一夜夫妻百日恩，留下爲奴爲婢

若是成親後被發現並非黃花閨女，男方有權休掉妻子，有的人家也會選擇不休，而是直接將她降爲妾或者婢，這樣男方就可以再娶妻，而新來的妻子有權利處理她，甚至隨意打罵。特別是南宋以後，對女子這一點要求更嚴格，所以女子大多數都在深閨之中，很少出門，更難有機會與陌生男子接觸，甚至有的女子與人定親了，雙方之間都還沒有見過面的。

第三：退還孃家

新婚之夜後，若發現自己娶的妻子並非黃花閨女，男方可以選擇將女子退還孃家，而等該女子回到孃家後，孃家人也會因此遭受到白眼、惡言、有的孃家人甚至將所有委屈與怨恨全都發泄到女子身上，動則打罵，甚至非要揪出與女子相好之人才罷休，而無論他是誰，女子都會面臨浸豬籠的命運。孃家人用這種方式表明 ，女兒的錯並非他們的錯，用這種懲罰方式來劃清界限。

古人最早並沒有“黃花閨女”這種處子情結，而是南宋朱熹提出了“存天理滅人慾”理論後，人們纔有了處子情節，並延續至今。而從夏商周開始，一直到南宋以前，人們對女子的要求並不如此苛刻，如始皇帝，曾經想立“女企業家”巴清爲皇后，這巴清可是實打實的寡婦。再如秦始皇他親媽趙姬原來是呂不韋的小妾，換而言之，秦莊襄王的老婆也是他人之妻，所以這纔有了後來秦始皇到底是呂不韋之子，還是贏異人之子的爭論。

自從南宋朱程理學盛行後，風氣開始轉變，對女子的束縛也越來越多，而朱熹其實就是個僞君子，他讓老百姓節制慾望，自己卻納了兩個尼姑做小妾，朝廷後來也推翻了他的僞道學。自此之後，這樣的思想便影響着數代人，至今仍有人保留着這樣的情節。