古人睡覺名堂多:睡姿睡向有講究
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睡眠之法,自古就有人研究、探討。以明末清初大醫家曹庭棟總結得尤爲系統,其“操、縱二法”更爲人們所推崇。“操”則須先“貫想頭頂”(意念領先),而後“默數鼻息”(用鼻子呼吸,並默記其次數),然後再“返觀丹田”(再把意念收回到自己的丹田中來)。如此反覆多次,便可使“心有着落,得不分馳”,漸漸進入夢鄉。“縱”則與“操”相反,“任其心,遊思於杳渺,無朕之區”(即遙遠、無垠、不着邊際的地方),甚至於忘卻自己,亦能漸入朦朧睡境之中。
上述兩種睡眠方法,不論採取哪一種,都不能“操”之過急,“縱”之不當,最重要的是要心靜,忘己。所以古之“寤、寐”有別:“神棲於目謂之寤;神棲於心始爲寐”。只有“心”與“神”相會,才能真正入睡。
睡眠姿勢古人也相當講究。《希夷睡訣》提倡:右側臥,則屈右足;屈右臂,以手承頭;伸左足,以手置於股間。左側臥,與前相悖。佛門規定右側臥,名之曰“吉祥睡”,也是有科學道理的,因爲人的心臟在左側,如果左側臥則可能壓迫心臟。
至於睡的方向,則衆說紛紜。有權威的《禮記·玉藻》要求“恆東首”,即一年四季均頭向東睡。據說是日出東方。“恆東首”是“面生氣而臥”於人體有益。但是《保生心鑑》則提出:春、夏“首宜向東”,秋、冬“首宜向西”。如果東西沒牀,則“以南首爲當”。
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